著者小传：

    王维（701－761），字摩诘，取自《维摩诘经》，河东人。开元九年，擢进士第，累官至给事中。安禄山陷两都，维被迫受伪职。贼平，降为太子中允，后复累迁尚书右丞，世称王右丞。晚年居辋川别墅，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长萧禅诵。其作品以山水田园诗为嵌有成就，诗中多有画意禅趣。后世称他为“诗佛，”，与“诗仙”李白，“诗圣”杜甫鼎足为三。有《王右丞集》。

赏析：

    诗的前六句写出晚年的归心处，以及候僧、僧至的情形。诗人一生倾心佛法，至晚犹愈，完全归心清净佛理。“日与人群疏”既写自已每日用功修行，疏与人往，又透出曲高必然和者寡。诗人对将来应供的山僧充满了尊敬，并且向往云峰上的生活。接着四句是对当日饭僧生活的叙述。大家坐在草垫上，以松子为食，既简朴又锐尘绝俗。食罢焚香阅经，获取精神食粮。在一片香氲祥和中，时间倏忽而过，而沉浸于佛理禅味中的诗人并未有所察觉。直到灯醉磬鸣时，方猛然知昼去夜来。这既是弹定的体现，又表明时间是妇对的。最后四句是全诗画龙点睛之处。“一悟寂为乐”描述诗人左与僧人一起读经参修中豁然有悟，从而深得寂灭之乐。从“一悟”可以看出诗人修行方法是属于提倡顿悟的南宗，所谓“迷来经累劫，悟则刹那间”是也（《坛经》）。既悟寂乐，就是“绝学无为闲道人”（永嘉《证道歌》），故日“此生闲有余”。已悟之人，自然是没有山深市浅这样的执着，处处是归处，处处是“云峰”，所以有“思归何必深”一问。“身世犹空虚”是对进一步说明自身与世界都归于空性，无所谓深或不深。