“那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。”
“后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。”
“但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”
孔子说：世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
“孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。
自子贡之后，很多人就对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们要求国家给一点点补偿的话就会反而被人唾骂。从而促使很多鲁国人因此而不能返回故土。
为此，我们从中可以看出道德也是需要法律保障和经济基础的。道德洁癖者不仅拔高了卫道的代价，也消弱了法律的可执行性。连儒家的创始人孔子也说，子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行!
耐人寻味！
子贡应该接受国家赔偿和奖励。他可以再拿这些钱去救更多的在国外的落难人。他拒绝了此举就是破坏了规具，也没有久善的思想。
看来我们国人对儒家思想的精髓领悟的太肤浅了。孔子的确是思想的伟人！
真真耐人寻味
悟到了..
不错，值得深思。
很有意思.啧啧啧
这个例子讲的好！
dr.bear
学历、职业与姓氏的合称。真名，熊剑，海外多年，因拼音xiong西方人发不出音或发音不准，经常闹误会，为交流方便而起。小熊可爱，大熊可怕，是力与美的化身，文化上多作为古老部族的图腾标志。另外，bear在美式英语中还有“忍耐、忍者”等诸多含意。在此，谢谢关注，欢迎转载！
