叶匡政：孔子是一个语文老师
今天教师节，突然想说说语文老师。我从不敢对语文老师指手划脚，知道自己的这点文字底子是他们给的。文字底子或许早有了，但这文字的血脉，我却在30岁以后才慢慢找到。让我的文字有了血脉的，也是一个语文老师，他的名字叫孔子。
孔子首先是一个快乐的语文老师。《论语》开篇强调“悦”“乐”“不愠”四字，给他的语文教学定下了快乐的基调。从此，中国文化便与西方的罪感文化区别开来。他不是一个刻板、无趣的老学究，而是个深谙快乐精神的人，他闻《韶》乐“三月不知肉味”，他“取瑟而歌”唱卡拉ＯＫ。他不仅把快乐作为语文教学的目的，也把它视作一种生活理想。
孔子是个强调人道主义的语文老师。他崇尚的不是神道，不是君道，而是完全的人道。他说的“仁”是人心的境界，两人为仁，仁者爱人。只有在充满仁爱的礼乐之世，才会君臣有义、父子有恩、兄弟有序、夫妇有别、朋友有信。所以他教语文，教的是如何修身、如何为人。他把语文分为四科，德行为首，主张的是“尽性成德”，尽性就是追求自由，成德就是发展自身的人格。从他开始，语文课堂便成了中国人心灵的教堂，他使语文教学拥有了一种类似宗教的力量。在这座教堂里，信的不是上帝圣灵，而是人人皆可成尧舜。从此，语文不仅塑造着中国人的价值观，更成为每个人终身的必修课。
孔子是个懂得宽容哲学的语文老师。他的语文课，是让每个人都学会反躬自省，他小心翼翼地不为后人制定任何死板的规则。他说的“道”，就是个人自己的主张，所以有君子之道和小人之道。他说“道不同不相为谋”，他说“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”，他说“朝闻道夕可死也”。他希望人们把求道、谋道、为道、行道作为自己一切活动的中心。他也梦想着他的语文教学，能给个人和国家都带来一种大道，它包括了所有的德行、真诚、正义、慈爱和喜好。
孔子是个追求平等的语文老师。他来自平民，也把教育带给了平民。在他眼中，贫贱者与富贵者永远平等。他教学的方式不是强制，而是说服。他不在意对错误的惩罚，而强调对正确的奖励。他不尚空言，要求知行合一。他随时随地可以施教，没有后代老师那些可怕的清规戒律。孔子教学的目的，就是要让弟子们成为“君子”。“君子”不仅指一个饱学之士，还肩负着一种使命：宁可牺牲自我，也要冲击强权，以民众的名义和利益掌管国家。
孔子还是个强调文化传承的语文老师。孔子的梦想，是复兴周公之道，所以他述而不作。他编撰《诗经》《春秋》，因为他相信，任何民族都不能抛弃传统而重新开始。他教学的目的，就是要弟子们拥有一份自己民族的记忆，让人们生活在一个有渊源、有传承的文化共同体中。孔子告诉我们何为中国人，更告诉了我们如何做一个幸福、优雅的中国人。
正是这样一个语文老师，不仅成为我们文字的血脉，也为我们每个人构筑了一个安身立命的处所。所以，我们称孔子为“至圣先师”。如果中国的语文老师都能以孔子为榜样，则天下幸甚。
祝语文老师教师节快乐！
祝老师教师节快乐！
小天香祝老叶老师教师节快乐！
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周汝昌——中国最后的士大夫 中央电视台的百家讲坛推出了周汝昌先生。比起易中天、于丹等讲坛名星大腕来，老先生可谓丑丑小小，不堪入目。花白蓬乱的头发，瘦削的脸，无牙的干瘪的嘴唇。讲演也不是口若悬河，一泻千里，而是讲一句想一句，就像在与人拉家常，还有点结巴的样子。动作也不潇洒，岂止不潇洒，简直有点猥琐，低着腰。然而，就是这样一位老先生，却赢得了大家的掌声与尊重。人们相信周汝昌三个字，相信他肚子里有货。他讲的是真东西，没有水份。果然，他的旁征博引，纵横捭阖，驭重若轻，让人津津有味，茅塞顿开，受益匪浅。他虽然在荧屏上，却仿佛坐在我们面前，和我们围炉夜话。他的形象一下子让人觉得可亲可爱，而且可敬。他不修边幅，不讲形象，却有人把他誉为中国最后的士大夫形象，我觉得这个评价很好，恰如其分。 提起周汝昌先生，人们应该不会陌生。他是继胡适诸先生之后，中国大陆研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者，他常说：如果你想了解中华文化，最为简便的方式就是读《红楼梦》，读懂了《红楼梦》，就读懂了中华文化。他是真研究，深入到中国文化的精髓。不像时下一些哗众起宠之徒，走娱乐、搞笑的一路，捕风捉影，以吸引人的眼球为目的。研究的价值等于零。 周汝昌先生对学习古诗有自己独到的见解。他说，我们学古人的东西，不要死在他句下，要活，要体会他所说的是什么，形式上写的像诗的，不一定是诗，会写诗的人不一定是真诗人。他认为真正的诗人是多愁善感的，多愁者多情，这是讲诗人的感受能力，感觉敏锐。孔子《论语》里两句最简单的话“逝者如斯夫，不舍昼夜”，他看到水的流动想到了时间的消失，这是诗人的感受。杜甫有一句话，他说“一片飞花减却春，风飘万点正愁人”，诗人从一片飞花的飘落，感受到春天的流逝。如果诗人不敏感，他能够从一片落花来落笔吗。我读过先生许多鉴赏文章，一语中的，妙笔生花，让人感受到中国文字的博深和华美。 周先生的考据功夫让人惊叹。他认为孙悟空的金箍棒和贾宝玉的通灵宝玉有相通的地方，同有辟邪的作用。他是从民俗学、文字学的角度加以考证的，他在上下五千年、纵横数万里中剥茧抽丝，娓娓道来，最后图穷匕见，真令人眼界大开。
上面评论为湖北监利张俊纶先生所发
叶匡政
叶匡政，诗人，学者，文化评论人。主要关注儒家现代性、现当代史常识重建。现居北京。 叶匡政邮箱：ykz1969@263.net
