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内蒙古纪行
序言
暑期在好友热情地邀请下参加了对呼伦贝尔草原的科学考察,在这次考察中与科学家一起收获很大,主要是从许多的角度来了解草原的整体面貌,也体会了草原给人类的恩惠。
蒙古草原上生活的蒙古族对于我来说只是历史教科书上刻板的文字记忆,虽然以前去过克什克腾等地方,但是停留的时间很短加上当时没有很好地挖掘蒙古文化,因此只是粗略感知了草原风貌。
这次踏上内蒙古后加上挖掘出了许多关于蒙古草原文化,以前我曾在凤凰卫视中学术气氛很浓郁的《世纪大讲堂》节目感染下对成吉思汗有一种景仰甚至是敬畏,席慕容感人的讲演以及对蒙古草原的眷恋深深地感动了我,正如诗人的歌词中那样:“虽然己经不能用不能用母语来诉说。请接纳我的悲伤我的欢乐;我也是高原的孩子啊!”这种感觉几乎不管是远隔千山万水的人还是草原临近的人,到了草原就仿佛成为了草原的儿女,广阔的草原就像父亲的草原,母亲的河一样接纳所有的人,凡是在草原上行驶的人是那样自如地驰骋;凡是在草原上居住的人是那样安逸;凡是在草原上饮食的人是那样豪放,真是美丽草原我的家!
我们的旅程是循着自然风光与文化伴随着,一路上我们一车人几乎是相机和录像机不停运转,每个人都是兴奋不已。
独特的红山文化
————赤峰印象
赤峰,去内蒙古草原必经之处。
我曾拜访过这个城市,五年前的暑假是去克里克腾旗在这个城市转车,当时的情景给我的印象是城市内尘土飞扬道路坑凹不平,加上从赤峰来北京的火车很少,因此火车票是非常紧张,朋友为了能让我坐上卧铺费尽心机,我始终记忆着当时被困在车站前低洼的街道情景心急火燎游荡情景。但是现在我们的车刚一进到赤峰市时,一条宽广笔直的大路立刻拥抱着我们这些探寻者,我被道路两旁的现代又高大的建筑以及平坦宽广的道路震撼了,简直是与五年前的赤峰市有着天壤之别,五年之间城市面貌就如此之大让我们这些外乡人感触颇深。
在进入到城市中心大街后,我们先选择了红山宾馆入住,在宾馆的大厅墙壁上悬挂着一幅巨幅摄影照片,服务员看着我们一行的人大多数观赏,于是就建议我们可以到不远的赤峰市内的红山去观赏。那是北方一座历史的山峰,赤峰之名源于“乌兰哈达”系蒙古语,意为赤色山峰,以东北部一座呈赭红色的山而命名。我们一行在红山宾馆安顿好了立刻就开车寻找红山,由于对赤峰道路不熟因此农业部的小黄就用他手机上GPS作为引路的唯一工具。沿路我们随时停车询问当地人去红山,每次咨询都引来热情的赤峰人大段解答,甚至还悄悄地告诉我们到红山公园门口给门口的人十元钱我们的车就能顺利地进出,于是在靠近红山公园门口时我们一行按照当地人的指点很熟练地交了钱、顺利地开进了红山公园,竟然没有费任何话语。
红山森林公园主要是 山石皆呈红色,怪石嶙峋,赤壁似火,绿树绕红山,巍伟壮观。不仅让人想起了朱德总司令的诗句“炎炎夏日访乌盟,杨柳新栽绕赤峰,黄沙万里今何在,一片青纱映碧空”。赤峰市名称来历就是来自于红山,红山既是赤峰的象征,也是中华文明的发祥地之一,红山文化把中华民族的文明史提前了一千多年。
红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化,它与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明,在发展中同中原仰韶文化和北方草原文化相交汇产生的多元文化,是富有生机和创造力的优秀文化,内涵十分丰富,手工业达到了很高的阶段,形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。
玉,中国人认为是美好的东西,凡是带有玉字的词都是好的,玉就是美好的一个代表。古人说,“君子无故,玉不去身”“大丈夫宁为玉碎不可瓦全”,美丽的容颜是“花容玉貌”“如花似玉”,高贵的品德是“冰清玉洁”“温润如玉”,连日常饮食中,也频频冠以玉的字眼,美味佳肴称为“玉食”,美酒称为“玉液”,出土玉器最早的地方,位于内蒙古赤峰市的一个古老村落,考古学家在这里发现了十多件用玉器制作的工具和装饰品,它们距今已有近8000年的历史。于是在赤峰市随处都能看到玉龙身影和标志,在红山宾馆随处能看到玉龙被悬挂在醒目的地方,如宾馆大厅和宾馆餐厅都能看到。
在中国传统的文化理念中,玉璧象征着美好的意愿和高贵的品质,而玉文化已悄然融入到了民族的历史血脉之中,在玉龙的故乡赤峰,我们随处能看到善良的人民,他们热情、直爽对我们这些远道的客人,在沿路的街市上是那样淳朴地对待我们,在他们的身上处处能体会到那美丽传说中故事再现,“红山九个头,英金水倒流”的民谣成为了赤峰人的左右铭,也许是作家老舍先生和我有着同样的感觉,先生曾留下诗句:“塞上红山映碧池,茅亭望断柳丝丝,临风莫问秋消息,雁不思归花落迟。”
赤峰,一个美丽的城市,让中华文化的魅力是如此灿烂,真是美丽的传说再现。