９．泉州と日本海上は連絡します
        泉州は唐而遠から、国内の四大貿易港の1つから世界の貿易の大港の地位に踊り出て、“の市井の10の州人が現れて、玉を返して貢ぎ物を捧げますしきりに”前例のなくて繁栄した盛況。日本の史載：“日本の文化の経済は‘中国東南部の沿海ある所’を往復して‘海上のシルクロード’の地方と称されます。”《日刊新聞の華僑の志》雲：“鎖国する前は入港する唐の船がすでにありました……長崎は中日の貿易の唯一の基地で、多く福建籍です……”
        “泉の大きな船”は泉州の特産物の1つです。《泉南の歌》はたたえます：“州南は海浩の尽きることがないことがあって、一歳の造舟ごとに外国を通します。”《元史》雲：至元は16年甲申は日本を募集したいと思います……詔の揚州，泉州の4省は軍艦の600隻をつくって、泉州は建築します3分の1。“壬申年に詔の揚州、泉州などの港は大きい小舟の3000隻をつくります。”その時の泉州の造船業の発達していることが明らかです。
        16世紀の日本の造船技術は依然としてとても後れて、海を航行する船“平底は波をけたてないで、無風、向かい風に会って全て帆柱に倒れて櫓を揺すぶって支えを回転することができなくて、日本の船を放して外国の非月と余不可を過ぎます ……福建の商人は日の船を改造して、カナダは重い底を貼って、海を渡って来ます。その船底の先、波をけたてることができて、横風、闘風に怖がらないで、走るのは便利で、数日なります。”この時から、 日本の造船業は発展を始めます。
        “陶磁器”は泉州の特産物の1つで、中世に世界各地を遠くへ売りました。
        日本の早稲田大学が考察して認定を研究します：“宋は青磁、白い磁器に代わって‘海上のシルク&<2539;ロード’の1本の支線に沿って大量に日本へ負けます。京都の陶磁器業はまさにこの時です期限は迅速に発展します。”宋神宗の時にドイツは穴蔵が溶けて大量の真珠の輝きの青磁、乳白色の磁器、碗、瓶、軍をつくって持って、高い足の杯、粉の箱の全てがすべて泉の大きな船から日に送ることを燃やします冊。日本人の加藤は泉州へ陶器の焼きの技術を(に)学びに行きます、帰国した後に“かまどを逃げ回ります”を建てて、ドイツを見分けるのは磁器を焼く窯が溶けます始祖です。今なお、日本は依然としていつも大量の泉州に発見して出土します独は磁器が溶けます。
        《諸が志に茂ります》は載せます：“日本の多いスギ、羅木、長い14、5の丈、小道の4尺は残って、現地人が新鮮でファンの板で、大きい艦運で私の泉の貿易まで(へ)。”

        お茶は泉州の特産物の1つです。泉人がお茶、ヤムチャ、を転倒するのはお茶の習わしの歴史を闘います古いです。泉州のお茶の尤以南の安豊州の“石亭の縁”、安渓の“ウーロン茶”は書くため。晋代豊の州蓮花峰より早くて“あまりに1元の丙子のハスの花茶の衣服の胸前の部分”（376年）の懸崖の彫刻があります。宋が代わってまた“すばらしい景色を眺めてお茶を闘って帰ります”の石刻の記録があります。
        唐時、泉州の曇静の法師率の弟子、技術工が鑑真に日本へ渡るように協力する時、泉州のお茶の植えてヤムチャをする習わしを携帯して日本に行って、ヤムチャは彼らの生活の内容になりますの一部。宋代、泉州の府知事の蔡は書いた《お茶が記録します》に襄をして日本、新しいルーマニアと琉球に入って来ます。至明、ついて行って隠れます元の日本へ行く泉州の弟子泉州の技量のお茶の“ お茶を闘って”は贈り物の序文が日本に連れて(持って)きて、後で1歩1歩日本のの“茶道”に変化します。
        北宋の崇と寧間で、泉商と李充の2回の経由する朝鮮半島の南端の海面の日本に行く貿易。明るい嘉靖の26年、朝鮮の国王は明るい王朝の文書に言います：“福建人は日本へ市を交換して風のために朝鮮まで(へ)漂って、全部で達千人以上。”
        明るい嘉靖の年間、日の商与泉の貿易は非常に活発です。日商船の数十匹は、白沙などの肥沃な（埠頭）などを囲んで停泊しにくることをまっすぐにして、四方の特産品の商品例えば月の港の新しいお金、石の尾の綿糸、胡絲、川の弓（漢方薬の材料）など、各国の商人は市でどっと集まります。泉州の売る製品は生糸、絹織物、陶磁器、鉄器などがあります。”
        《航行する一覧》は“唐船”の記録の雲に関して：“長崎に来る唐船、船首は多く泉zhang人です。”《日本の華僑の社会の研究》は明確に記載しています：“明治の末期、東南の船の過ぎ去った歳月の貿易額の大きさ例えば：明治41年の長崎港の対外出力の総額 371万円の22．6％は唐の船から手がけます。”
        泉の日両地は直航の交流の以外、また琉球（沖縄）を通じて(通って)、韓国、慶元（寧波）、台湾が連絡を強化します。“琉球”：明朝の“海を禁じます”、泉州は“琉球だけを通します”を限定されて、府は“遠驛に来ます”を設けて、また“琉球館”の専心する司接待を量って、そして琉球の名義を通じて(通って)泉の日両地の二国間貿易を実現します。

       琉球： 国外が泉州を取り入れる後からイモに茂って、琉球人は泉の学習に来て技術を植えてそして本土の栽培を導入して、その後また日本を伝えます。明朝に泉州恵安の豊富に産出するレモン〓などの特産物は泉の大きな船から琉球に連れて(持って)きて両国間で通商して、泉人の俗称の“琉球をします”。泉人はまた琉球から落花生の品種を導入して栽培を育成して、泉の人称のの“琉球の子”。清朝の余正燮の《癸がすでに原稿を貯蓄しました》の日：“タバコは最初に琉球の商船から日本から福建を運んで更に回転して内陸を売ります。”
        1989年9月、日本の沖縄テレビの記者団は3日泉州を取材して、彼らは言います：古い琉球は現地の人民の家系図の中で先祖を記載して泉州から移すことを見ることができます 沖縄（古琉球）の歴史に位置します。
        《明史.琉球は》を伝えて載せます：“明成は2年溶けて、泉人の李贄の光世は交換して公の行為使節を覆って外国に居留して、子chenが琉球を引いて貢ぎ物を捧げることを率います…
…”　　明成は5年溶けて、琉球の貢は蔡〓に明るい王朝に言うように奏請させます：“祖父の福建南安人、琉球のために事を通して、〓まで(へ)伝わって、長史をさらって、訓戒的な文章に両親を閉じることに贈ることをいただくことを請って制になります。”
        明らかに、琉球と泉州の文化の経済の連絡も普通でない。上世紀末、泉州は古い琉球首都浦と市を増やして友好都市となって、両地の付き合いは更に頻繁です。

      韓国：韓国と泉州の歴史の上の文化の経済の連絡は非常に密接な縁を持っています。韓国は泉の日本語が経済の付き合いが溶ける中で1種のいけない軽視の友達が起きています よしみの橋梁の作用；中原の文化が日本の重要なルートに入って来るのです。

        《高麗の史》は載せます：徳宗の2年の泉商と林藹などの55人、文宗の3年の泉商と王易はなど62人は韓に来て土地の産物の宝を捧げます。
　　北宋の煕と寧二年（1069年）、泉商と黄真は高麗の貿易に行って、国王は国賓館でねんごろにもてなして、そして派遣して泉の外国から入る中国に従って使用して、42年の両国関係を中断することを回復します。北宋の元〓4年（1089年）、高麗の王子は使用するため寿介を派遣して、泉州海商と徐を付け加えて船に消滅して杭と宋通好に来ます。事は終わって、杭州の地方官の蘇軾は寿介に泉州へ大きな船を付け加えることを帰国します送ります。蘇軾は《高麗の献上する形を議論します》は書いています：“泉州は多く高麗の商売に入る海の大きな船があります……”
        《宋史》雲：“高麗の王城は華人の数百があって、多い福建人の賈舶至の者。”《雲麓のあふれて浸す紗》は記述します：“南宋よく泉州の貿易の外国の商船の中でまで(へ)高麗の海の大きな船があります。”
       （１）　唐宋元の時期に泉の大きな船は日韓の貿易に行って、様々な阻むことができない主観と客観の条件がを制限するため定住します。
       （２）　、泉州府の唐九牧の6部屋、邵州の詔は唐時晋が郡王の林禄をつけた後に林蘊のやしゃごの林の8を唐の粉が朱を避けて暖かくて乱れている災いを判定することに及ばせて、泉州恵安彭城から新しいルーマニアに日本へ渡って、平沢に定住して、40世しだいに多くなって、今なお人口は120数万に達します。韓国世界の仏教の成道会が法師、大覚寺の住職の仏陀の心の大家の林允華を指導して1995年から5回ぐらいの泉の肉親捜しが実証しました。
        以上は2時に説明します：泉州は韓先民に入って“中古のお国なまり”に持って行って、韓国の本土の人民と長い不完全にの融合の過程を経験して依然として“お国なまりの残り”を保留します。
      （３）　韓国東部の古称辰と韓、秦人の中原から持って行く“川の洛河のなまり”の経歴の不完全にの融合は依然として今なお保留して、“福建省南部の方言の残り”と称します。
        “泉州のなまり”と“日本語の漢の音”が保留して今なお依然として通じ合っていることができることを考えてもみなさい、韓国はどうしてできませんか？最近泉韓の両地の泉州人の発見が行き来します：韓国のいくつか言語の字音と字義と泉州の話はとても似て、大いに思うのが怪しいです。

        泉の人間居住の韓は中原の古代の語音を保存するだけではなくて、同時に中原の文化を保留しています。1998年8月、韓国の中国の民族音楽の協会率韓国テレビ局が第4次泉に来て“漢唐の古楽を探します－－南音の発祥地。”会長、漢陽大学の音楽は授権の5人の聖人に語っているように教えます：“泉州の南音は節回しは、字、音律、見本、楽器の形と構造、公演の形態などと‘韓国の南音’をかんですべて驚異的な相似の場所があるのなのに関わらず。”彼は思っています：“2種類の音楽の源は1轍を出して、すべて宮廷の古典、高尚&<2539;上品な宮廷の音楽に属します ，中原の文化、漢唐の文化の遺物の芸術です。”

        台湾：歴史の上で“台湾島”は泉州の“外府”が泉州の政治、文化、経済の発展なのです。泉人の鄭芝竜から開幕して、泉人の鄭成功はオランダを走らせて泉人まで(へ)琅プラットフォームを与えて、台湾は3回の移住者の開幕する高潮を経験して、泉zhang2人の府の福建省南部の先賢は台湾の人口の85％以上を占めて、その中の泉籍の人口は48％以上占めます。


      澎湖：澎湖は経過して泉州府の晋江の県の管轄に属します。日本の学者の田畑の6人の男は澎湖の泉が日付き合う中の地位に関して述べます：“澎湖近い大陸、西へ西洋の諸国に達することができて、台湾を横切って東南アジアの諸国に達することができて、北へ日本を通すことができて、航海の顕要な地位のため、元の粉は回転するために基地を仕入れます。”
        台湾あるいは澎湖だであろうと、20世紀の40年代の末に海峡が凍り閉ざされる前に、両岸は前庭の裏庭の往復する自由、滞りなく通行することようです、地の縁、血縁、文縁、神の縁、商の縁は同じ流れを汲みます。言うことができて、日本と台湾はねる文化の経済の付き合いは依然として泉州との付き合いです。
        《台湾の通史》は載せます：“鄭芝竜は台に位置して、それはむだに山の開墾に入って、クスノキを切って脳を煮て、薬料を供えます日本に集まる資格があって、其法は泉州から伝わります。”また載せます：“どうにかあめの貿易は絶対に盛んで、北の至京の津、東は日本を仕入れて、何は一手に握るため。”
        《日本の華僑の志》は書きます：“江戸の時代（明末、清朝の初期）、その時中日の貿易はほとんど完全に鄭成功の1族の手で掌握して、その時の中国の工業の先進を利用して、生活水準が遠くて後れている日本の地位より高くて、日に対して例えば大量の手の工業製品を出力します：生糸、砂糖、皮革、薬品、その他の原料など……日本の経済に生活してとても大きい影響を持ってきます。”　

    四、結論

        泉州の中国の中古の文化に対する完備した保存から、日本が中国の中古の文化の吸収のこの史実に対して中から見ます：両地の文化は1源を出ることと。泉の日両地の数千里のかなた、時間は千年を越えます；時～21世紀の今日、“泉州のなまり”“日本語の漢の音”と依然として同じに、近いですあるいは相似（韓国の“福建省南部の方言の残り”を含みます）；2地方が笑って、墓道、武道、茶道、民俗、民家の人文の景観は驚異的で似て、泉州が日本の歴史が長い文化の経済の歴史の縁と時空のために立ちふさがると説明します。中原が日本、中原に着いて泉州、日本と泉州の海上に着いてこの歴史の現象を連絡します中から、人々は三つの地方の間が“のいくらの三角形の物の世の変転の史跡がひとつ存在していることを見ました。”この奇観は実証しました：泉州と日本は中国の文化が平原の上で２つの流れる方向の異なっている断面に衝撃するので、胴切れてようです2切れの古い木化石のために普通で、そのしわは段階と完全に同じです。

        本文は歴史の角度からとことん追求して溯って、“海上のシルクロード”の上から両地の文化の経済の密接な関係の縁を探して、この２つの異なっている断面の神秘的なベールをまくり上げて、ついに泉州と日本（韓国を含みます）の間の文化の経済の歴史の内包がとても豊富で貴重なことを発見して、1