“团团”“圆圆”入台背后的两岸文字博弈
团团圆圆憨态可掬悠然南山妙竹
文/七犀鸟
台湾同胞喜欢大熊猫。大陆出于同胞情谊，慷慨赠送两只大熊猫赴台。这本来是一件和谐两岸关系的大好事儿。
无奈两岸中国人热情过了头，主事部门也把持不了高涨的情绪，遂号召两岸三地的中国人为大熊猫起名字。一时间，种种被赋予美丽期待的名字飞向北京，“团团”、“圆圆”这四个字众望所归，成为两只大熊猫的名字。
未料对汉字特别敏感的阿扁当局，立即嗅出了“团团”、“圆圆”四个字所蕴含的某种味道，怀疑大陆此举是吃台湾人的豆腐，甚至包藏某种不良企图，于是，不顾台湾同胞的热切期盼，使尽浑身解数阻止两只大熊猫入台。
时光荏苒，台湾再次变成碧水蓝天，马英九取代陈水扁，成为台湾新掌舵人。长期被搁置的大熊猫入台议题重新浮向水面。善良的人们普遍认为，台湾同胞将很快近距离欣赏到两只大熊猫的憨厚、朴实、温良的可爱模样儿。
台湾蓝鹊会为两岸带来吉祥福音吗？
没想到马英九当局横生枝节，以“台湾被矮化”为由，拒绝接受大陆的“赠与”行为。呜呼，马英九当局号称资本主义政府，竟然也如此务虚而不务实。如果接受大陆“赠与”台湾两只大熊猫，比起每年付出租借费用的美日，台湾人所花经济代价何其小哉？
为何接受大陆“赠与”即被看着矮化台湾？
原来，大熊猫乃是频临灭绝物种的保育类动物，输入输出必须遵守所谓华盛顿公约，而这个公约明文规定，国与国之间不得赠与“保育类”动物，于是，寻章摘句老雕虫的马英九当局便据此得出结论：如果接受大陆赠与，台湾将被矮化。
潜台词是，台湾宁愿比照美日模式，向大陆“租借”两只大熊猫。台湾当局务虚不务实的一面表现出来，因为台湾如果接受“租借模式”，每年需要编列数十至百万美元巨额预算，提供大陆作熊猫栖地复育研究与改善作业经费，台湾当局放弃不花钱的模式，选择花钱的模式，务实精神哪里去了？
“租借”模式对大陆的经济好处显而易见。然而，两岸同为中国人，大陆人的解读文字功夫也不输于台湾人。按照华盛顿公约，“租借”乃属于国对国的方式，把两只大熊猫“租借”给台湾，不就等同于承认台湾是一个国家了吗？是可忍孰不可忍。
台湾蓝鹊曾助马英九顺风顺水
然而台湾人渴盼见到两只大熊猫的热情被压抑太久，马英九当局也想顺应民心，早日满足台湾人的这种盼望。
于是，台湾当局跳出要么“赠与”和要么“租借”的这种虚假的两难选择困境，决定采取“动物交换繁殖保育计划”，学习日本人援助交际那一套，与大陆交换动物。
面对中国化到骨子里的台湾当局，大陆慷慨地赠与台湾大熊猫的行为，无意当中却为大陆动物园增添了一种台湾原生的动物，而且，据说这只动物很有可能是马英九特别喜欢的，有台北市鸟美誉的台湾蓝鹊。
如果台湾蓝鹊得以成行，但愿这只美丽的鸟儿能够为两岸关系带来更久远的福音。
这场“团团圆圆”入台背后的两岸文字博弈事件说明什么问题呢？
1、台湾在两岸博弈的地位已经弱到让马英九当局神经过敏的程度。
2、单纯金钱等物质经济力量的输送无法让台湾人心服。台湾同胞可能更需要受到大陆的平等看待。
与此同时，改革开放以前，中国政府多以牺牲本国经济利益的办法来换得友邦欢欣和国际认同。如放弃日本侵华战争赔款，宁愿本国人民没裤子穿也要援助亚非拉国家等，此种深合儒家精神的外交理念，在国家利益优先的现代世界，也许只能满足一些国家的难填的欲壑，而不能换来“被施与国”的真心认同。甚至如果“被施与国”的领导人熟读儒家经典，还有可能产生隐藏很深的屈辱感：娘西皮，竟敢把俺们当作你中华大国的藩属国。
大熊猫入台能够缓解小马哥此时的压力吗？
文明的高度发展使得人们变成了满身带刺的豪猪，距离过近只能带来更多的伤害。人与人之间如此，国家与国家之间又何尝不是这样？当改革开放前的中国政府慷慨援助南方友邦越南的时候，又何尝考虑到越南政府内部某些敏感人士的屈辱感？因此，当中国人震惊于越南的忘恩负义的入侵行为时，对自己昔日的一厢情愿的帮助他国的作法不应该有所反思吗？
最后提出一个问题：假如中国政府“赠与”美国某动物园某种大陆所特有的频临灭绝的珍稀动物，美国人会有这么多的顾虑和计较吗？最后，祝所有网络江湖上的朋友们国庆节快乐！也祝伟大的祖国永远繁荣昌盛。
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