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回歸後的新景觀-----香港紫荊廣場的國旗升旗禮 |
回歸後每年一度的「十一國慶」，成了香港人接觸「祖國」最多的日子。
迎來了特區成立後的第十個國慶日，「祖國」的高頻率呈現，當然也是預料中事。從升旗禮向祖國致敬，到國慶晚會的《歌唱祖國》，從大小店鋪的「國慶酬賓」到電視熒幕上的國歌國旗，一幕幕構成了「九七」後最刮目的一道新風景。
短短十年，「祖國」的語境在香港煥然一新，然而香港市民的「祖國觀」是否已真的改變？再環視兩岸，無論是定義，還是用法，對「祖國」的認知，如今依然廻異。在此一特殊的日子裏，省思一下兩岸三地圍繞著「祖國」的諸多弔詭現象，實有更深層的意義。
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回歸後香港特區政府每年都在維多利亞港舉行國慶煙花匯演 |
何謂「祖國」？追溯「祖國」這一詞語的來源，可以發現早在《大明一統志》（1461年）裏，就有了「默德那國，即囘囘祖國也」的記載。不過，這個「祖國」，顯然只有「故土」的意思。到了百年前的清末，負笈東瀛的秋瑾寫下了「頭顱肯使閒中老，祖國寧甘劫後灰」（〈柬某君〉）， 此時的「祖國」意指「祖籍所在之國」。
隨著現代國家的建立，「祖國」逐漸與民族主義緊密相連。近代以來的中國經歷了多次的領土轉讓，也出現過兩次共和政體的更替，再加上大量國人流出海外，使國家與民族認同趨向多元，「祖國」的意涵也變得異常的弔詭。
殖民地時期的香港社會曾經存在過兩個「祖國」。有趣的是，並非簡單的母國（中國）與宗主國（英國），而是「兩個中國」：中華民國與中華人民共和國。
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回歸前香港調景嶺的青天白日旗海（1995年) |
每逢十月，香港許多公共屋邨那「五星紅旗」與「青天白日旗」相互爭艷的旗海景觀，「九七」後已成為歷史記憶。回歸後的香港，在政治正確的時空下，「祖國」從此走向單一化。不過，在摸索與接受「祖國」的同時，香港市民也在尋求自身的身份認同。近年一連串保衛集體記憶的本土運動，可視爲這種方向的追求。
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回歸後香港唯一容許懸挂青天白日旗的地方－屯門紅樓 |
九十年代後的台灣，在「民主化」與「本土化」交叉進行的大時代變革中，也呈現了兩個「祖國」。除了承接大陸的「中華民國」外，另一個則是欲與大陸作永久性政治切割的「台灣」本身。從「中心----邊陲」這一視角來看，如果說香港「祖國觀」的變遷是「中心」對「邊陲」的結構性國家壓力下的無奈選擇，那麽台灣的自我「祖國化」，則可是一種自主的「去邊陲化現象」。
以「自由中國」自居的台灣，在九十年代以前還是千千萬萬海外華僑的「祖國」。可是當年華僑歸屬之地的台灣，隨著「本土化」的一步步推演，也困惑了衆多海外華僑效忠多年的國家認同。部分華僑也因此開始了重新思索「祖國」的漫長歷程。
在當今兩岸三地關係依然微妙，國家認同步調依然不一致的二十一世紀初，「祖國」一語的誤用仍處處可見。
「祖國」本應是離鄉背井的僑民或從母体被隔離出來的社會，對自己母國的一種富認同情感的稱謂。由於回歸後的香港名副其實地成爲中國的一部分，即香港本身也成了「祖國」，因此香港按常理不應該再稱中國為「祖國」了。
這種誤用，也受另一個匪夷所思的例子所影響，那就是大陸的官方和媒體常常自稱「祖國」，尤其面對港澳台「同胞」的時候。如頻頻對台自稱「祖國大陸」，而弔詭的是，台灣人即使與大陸交流，反而幾乎不稱對方為「祖國」。
大陸頻頻自稱「祖國」，除了是希望通過共產黨與「祖國」的重疊，來爭取其治理中國大陸的合法性外，也是向國内外國人以及華僑尋求向心力的表現。
當然，香港以及部分海外華僑向大陸靠攏，其背後還有與大陸的經濟一體化以及中國崛起等強有力因素的支持。只是這些因素，至今仍未能扭轉台灣人心在九〇年代後愈走愈遠的勢態。如何阻止這種趨勢，如何成爲台灣民衆乃至所有華人可以信賴與認同的「祖國」，一一都在考驗北京領導人的智慧。
本文刊登於香港《明報》2007年10月1日
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"海外華人的兩個祖國"（引自林泉忠講義《華人世界的多元認同》，右上橫濱、右下三藩市、左下費城） |
〈請閱本文續篇 谈“祖国”之误用――答许同学信）
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居心叵测。无稽之谈。你们谁能改变自己是华人的现实？？？？？？？？？？？？？？？？？
分析透彻.
真的替你悲伤，连上幼儿园的小孩子都懂得什么是“祖国”那么简单的含义，一个能在清华、复旦讲课的教授还弄不懂什么是“祖国”的人，你不觉得你愧对先祖造的两个字“教授”吗？如果你不懂得什么是“祖国”？那我来告诉你，你好好地听着：祖国---就是成载你的祖先和你世代繁衍与生活地方。
香港如果不是身靠祖国,基本上会什么都不是,祖国不让其变为荒地,香港为祖国的发展做出了重大的贡献,但为商者迫于利也,唯有真正受人欺负之时才会想到什么是祖国.然而,中华永用其渊源长存的文化凝结着她的儿女,这一点让世界上所有其它发族都无法比拟的.
1949年新中国成立！历史翻开了崭新的一页，也是带领我们走向富强的开始，望早日统一台湾!
這種誤用，也受另一個匪夷所思的例子所影響，那就是大陸的官方和媒體常常自稱「祖國」，尤其面對港澳台「同胞」的時候。如頻頻對台自稱「祖國大陸」，而弔詭的是，台灣人即使與大陸交流，反而幾乎不稱對方為「祖國」。 对啊,我以前怎么总是觉得听官方讲话,特别是跟港澳台时的讲话有点别扭,原因是这里.
长期做"宗主国"子民的人,同五千年做"祖国"人民的人,其心肠和心态肯定不一样.我们能"明白".
知道中国为什么失去，外蒙吗，其实是清朝灭亡的早了，汉族的扩张的速度太慢了。自从鸦片战争来，是满清的衰落，和汉族的兴起，鸦片战争后，汉族开始掌握军队的统治权，大批的汉族开始向新疆，蒙古，东北，移民。鸦片战争前，这些地方汉族是无法进去的。纵观这个近代史，就是汉族迅速扩张的历史。所以，所以，整个近代史，是汉族的发家史，汉族占领从来没有真正占领过的蒙古，新疆，东北，当然由于汉族只是在鸦片战争后才开始移民，还没有移到外蒙古，和外东北，清朝就亡了，和买了。 所以，呵呵呵，我们能够取得现在的国土，也是非常有成就的事情，看看过去各个朝代的汉族国土，我们还是非常自豪的。大一统，是全汉族的梦想，谁都阻止不了。至少未来1个世纪，汉族是上升阶段。
一语中的。
打假是个全民问题，它存在于各个领域(历史，科学等），是关系国家民族长期稳定的极其重要的问题。 谁敢在中国历史教科书上打假呢？中国有造假所需要的丰厚的基础。
林泉忠
作者为东京大学法学博士、中央研究院副研究员、哈佛大学富布赖特学者、凤凰网“十大观察家”、凤凰卫视《时事辩论会》特约评论员、《明报月刊》等多家报刊特约作家。联络：shoulicheng@hotmail.com 新浪微博：http://www.weibo.com/linquanzhongvip 腾讯微博http://t.qq.com/linquanzhongvip
