一位做影视的朋友接了一个公益片单子，由于太看重这个展示艺术和技术才华的机会了，为主题和脚本的策划而日夜难寐。他向我“求教”式的提出去拜访华严寺的主持宽昌法师，并在与法师约定后，就与我一起上路了。

匆匆赶到寺院，已是近午饭时光。法师接到我的电话，在禅房等着我们到来。师傅自然泡上上好的普洱，我们就开门见山地提出了问题。

师傅对免费拍公益片给予了高度肯定和赞赏，但他依然从社会影响和道德的角度，提出了一些想法。法师的担心不是没有道理的，比如对这家基金会机构的背景、目的、社会声誉是否了解，资助对象是否有实例等等。法师一再提醒要搞清楚这些前提，以免遭遇“陷阱”或跌不必要的跟头。

在确定这个大前提后，法师高瞻远瞩地提出了要抓住“事物的根本”，突出救助贫困大学生的公益活动是一件功德无量的大事。他非常形象地提出，文化（包含教育和科技）是水，而我们的事业是一艘巨大无比的船。只有水深了，才能托举起这艘船；如果没有水，船会搁浅。我们国家改革开放的事业取得成绩，全靠文化（科技）的力量；企业的成功，也归功于企业文化的功力；一个人的素质高，自然亦是文化的托举。

接着，法师说没有文化的人（包括企业）是最胆大的，真是“无知者无畏”。并对当前的“奶粉”事件为例深入剖析，指出这就是一种没有文化的恶果，是拿人们的生命开玩笑，这种“见利忘义”实际是“图财害命”。联想到中国的贫困、历史上的落后挨打、一些企业主贪发“黑心财”、破坏生态平衡、“钱”欲横流、贪污腐败等等现象，都可以归结到“没有文化”导致的“心理失衡”。

法师转而向我的朋友提出，你们影视宣传人士的任务，就是自觉地大力宣传发展教育，提高全民的文化素养，强大中国的科技，这是一个非常重要的“重托”。

法师又以华严寺的历史为例，对华严寺在历史上的辉煌和重要作用，《华严经》对佛教发展的重大影响和贡献，华严学说对佛教教义和理论、对人们提高智慧和理性、对现世的“圆融”和“和谐”的意义，以及对提高文化素养的重大观点等，一一进行了详细解说。他说，华严的重要学说就是提高人们的文化素养，自我矜持修炼，无论对僧众还是凡夫皆是如此。

由此，法师还一一细数华严家珍，赞叹华严五位始祖的功绩；逐个介绍佛教八宗及其祖庭所在，他们的主导思想和修行侧重；悲叹唯有华严宗祖庭华严寺没有“恢复”，依稀是一片破败。法师接着表明了自己对恢复祖庭的信心和决心，描绘了恢复祖庭的步步蓝图，强调了恢复的主旨是“不搞商业开发、为僧众修行营造一个良好的环境、为弘扬佛法创造一个功德阵地”的“三原则”。

法师还以“行愿品十大愿”为例，逐条开示，不仅解释字面，还重点揭示深层次的含义。法师还以华严的logo为例，解析了华严的思想中心点。

进而法师提及华严现状的时候，不以破败而失志，不以困苦而气馁。他说，这是华严给他、给华严的僧众、给关怀爱护华严的所有人的一个极重的“重托”。恢复的信心和决心来自于“文化”的托举，回复的目标和方向也靠“文化”的强力支撑。

普洱已经重新换泡几次了，中间还夹着一餐午饭，我们的话题一直没有间歇，一直在延续。谈话兴致高涨，严谨中不失风趣，肃穆中夹杂着幽默。而我，负担越来越重，因为，法师交给了我一个任务，让我既受宠若惊、又诚惶诚恐，所以一直在考虑如何才能负荷起这个“华严的重托”。

法师承担着“华严的重托”，在凋敝荒芜的古寺中苦苦觅求；我的朋友解悟着“华严的重托”，如“茅塞顿开”；唯独我心中怀揣着“华严的重托”， 忐忑不安地告别了古塔寺院。

华严已经植根于我心里，“华严的重托”一定会激励我的前进脚步。

后记：为了深度思考我与华严的渊源，自己立志每拜谒一次华严，要“产”出一片文字作为博文，作为记录心力历程的再思考。而这一次，已经从华严回来一周了，由于“华严的重托”，导致一直无法面对和及时见诸文字。虽如此，还是记录下法师的“解悟”，以备珍藏。