朝觐——人类精神家园的追寻

夏锋

真主所造的一切被造物大到宏观世界的天体星系，小到微观世界的原子、介子，都是奇特、精致而美丽的，这一切都从各个方面显示着真主存在的真理和真主创造的完美，然而，只有人类是最能够体现真主的创造意志，最能够显现真主创造之绝妙的。这首先是人禀赋着真主所赐予的精神、物质兼具的、独有的特质，其次是因为天地万物中所显现的所有的真主的迹象，也只有对人来说才是有意义的。因为只有人才能凭着精神、思想的特质去理解这些意义，去体悟创造中所存在的真善美，并从一切表层现象升华到更高层次的意义认识中去，从而获得宇宙存在的最高真理——认识真主的存在与伟大。

然而真主为了使人类实现有别于天使的先天禀赋的顺从，同时也不同于动物本能性的选择，而是真正的，具有实际意义的价值，真主给予了人主观能动性，也赐予了人意志力和选择权。面对纷繁的世界，人类的理性和意志尽管从不同角度能够对宇宙存在的真理有所了悟，有所发现，但要想全面的把握真理，找到最合理的生存意义和生存方式，这远非人独自所能胜任的。因为人类的理性尽管富有极强的探求未知的力量，人的意志也有很强大的追求、征服的力量，但面对无限的未知就显得十分渺小和力不从心了。尤其是在对生存现实——这和每个人息息相关的选择过程中，人类要面临种种利与欲的诱惑和种种无法克服的羁绊。这一切都会使人类处于矛盾、混乱的境地，甚而给人类带来毁灭性的后果。因而为了实现人类的价值，为了体现真主的慈惠，为了最终使人类成为真主在大地上的合格代治者，真主从人类有史以来就对人类进行着连续不断的引导。

真主按照禀赋给人类的发展特点，在人类历史的不同时期，根据人类的各个阶段性的需要，曾在每个部落、民族中派遣过很多的先知和使者，去教化他们起到一种确立纲纬，明确正道的作用，然而人类由于自己的种种错误的选择，由于私欲的引诱使人类接受考验的历史，得到真主引导的过程是相当缓慢的，十分复杂而曲折的。人类在启示所昭示的善和恶魔所唆使的恶之间始终处于左右摇摆和徘徊不定的状态之中，交替的成为黑暗与光明所争夺的对象，但由于真主所赐给人类的能够吸取教训记住经验的天赋，使人类在经受了种种悖逆所带来的灾难之后，终于自觉和不自觉的在走向成熟，走向更大程度上对真主的顺服。直到有一天真主给人类派遣了他的著名的大先知易卜拉欣。易卜拉欣先知的到来宣告了人类进步的一个新阶段，易卜拉欣先知是古兰提到的二十五位大圣中很重要的一位，甚至真主把他称为自己的“密友”。古兰经明确的提到了易卜拉欣先知奉主命在茫茫的大沙漠的心脏——麦加，和自己的儿子一道修建天房克尔白，并奉主命号召全人类开始把天房作为朝拜真主的统一方向和朝觐的圣地。这来自大漠深处的召唤给人类的历史带来了巨变，使人类的精神发展有了正确的导向。易卜拉欣先知可以说是在世界范围内产生比较清晰和牢固的一神教信仰和一神崇拜的重要先知和奠基者。当今世界的三大一神教——伊斯兰教，犹太教，基督教的思想源头都和易卜拉欣先知的启示是有着密切的关系的。

易卜拉欣先知的启示尽管使人类认识真理精神进步的历史迈了一大步，但是由于人类还没有进入真正的成熟期，在其后的历史中，人为的出现了很多的异化和变态，天房的修建，朝觐制度的制定，本来是一种全人类共同崇拜独一真主的具体的方向和纽带，但是犹太人由于自我私欲的膨胀产生了极端的民族优等论，他们把自己的民族列为了天国子民的行列，同时把别的所有民族贬为了劣等民族，或天生的火狱燃料。这种背离易卜拉欣最初教诲的反动，导致了历史上无数民族冲突，乃至世界大战的叠起，同时也给犹太人本身带来了很多次全民族性的大劫难，二战时的希特勒在集中营里对犹太人做出灭绝性的屠杀就是最突出的一例。

而基督教在信仰上的“保罗主义”，直接使其信仰偏离了严格意义上的一神崇拜，进而为了自圆其以物配主式的信仰，经保罗的杜撰形成了所谓“原罪”，“救赎”这一切根本经不起追究和推敲的荒唐信条。这种信仰上的反动，给人们的精神带来了无情的压抑，同时也给社会中追求个性自由，个人价值的人造成了反叛宗教的最大推动力。信仰变态之后形成的极端黑暗的中世纪基督教会的反抗和斗争，直接演变成了近代以来的无神论思想的大流行，和世俗主义倾向的极端猖獗。

就在犹太教和基督教走向背离易卜拉欣先知的教诲的历史倒退的低潮时期，真主在人类一神信仰的真正发祥地——麦加给人类派遣了最后的先知穆罕默德，真主用降示给穆罕默德的古兰经，给予人类最全面，最彻底的一神信仰的恢复和完善，同时也赐予了人类最全面，最正确的精神引导，这种精神引导旨在彻底净化人们心中存留的各种错误的观念和思想，使人类的精神向最高尚的境界发展，进而使人类找到一个共同拥有的精神家园，在这个家园中人类的认主独一为最终的价值依托，从而得到真正适合人性的，适合人类真正利益的，源源不断的精神食粮。为了集中体现伊斯兰的这些价值意义，也为了使人类自己的外在行动和内在价值的精神统一起来，真主给人类规定了一些基本的崇拜——功修形式和道德行为准则。而这其中极其重要的一项就是——朝觐。朝觐既是远古时期易卜拉欣精神的复归，也是这种精神的完善和继续。朝觐最大的象征就是：人类不仅是血统上同根的，更重要的是价值导向上应当是同源的。人类是一个不可分割的共同体，人类只拥有一个地球这一生存事实，说明人类只有通过建立在独一真主信仰基础上的共同价值取向才能实现人类的永久和平与共兴共荣。

尽管二十世纪末的人类还充满着重重危机，充满着种种灾难，甚至有人已经预言二十一世纪的人类冲突将会是文明之间的冲突。但经历了祸患的人类在饱受了人们自己错误选择，背离真主的教诲之痛苦之后，已出现了种种价值回归的选择，世界宗教间的和平对话比以往任何时候都坦诚和广泛了，宗教在广大民众间的热潮正方兴未艾。在欧美，日本等科技发达国家中近年来伊斯兰的传播盛况空前，新信教的人数与日俱增。作为人类共同精神家园象征的天房，每年有数百万人从世界各地前往朝觐，而且不做人数限制几乎无法接纳得下。这种种现象已经充分说明，人类新的一次精神觉醒正在开始。我们相信在真主的襄助之下，在信仰者们的努力下，来自沙漠深处——麦加的天启一定会象沙漠甘泉“渗渗泉”那样复苏人心，以天房为核心，以朝觐为纽带为人类的大同、和平做出巨大的贡献，把人类带向更美好的明天。

                                             1997年4月12日

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