《百家讲坛》的阎崇年老师在无锡签售的时候被一男子袭击的事情，这几天纷纷登陆各大门户网站的娱乐新闻中。您要是说所有电视节目都是娱乐我也没意见，只是《百家讲坛》虽然有“娱乐学术”之讥，毕竟与“超女快男”还是有点差别。更何况公开宣讲学术都能上演全武行，放在娱乐新闻里是否合适还是颇可商榷的。

看过阎崇年老师讲座的人都知道，阎老师主要讲的明亡清兴、以及清朝的一些历史。关于阎老师的学术观点，甚至包括我在内都有很多并不同意的地方。但此次事件不是学术之争，而是超出了学术观点之外的一次事件。

网络上有一群人自称“皇汉”，其实就是所谓的“汉民族主义者”。在他们的心中，清朝可不是中国皇朝的正朔，中华的正根儿在明朝覆灭的时候就已经完蛋了。后来孙中山先生建立民国以后才重新找回了自己的正统。

关于这个要是只是学术争论，最多也就是个名词解释不同而已。毕竟时间已经过去了这么久，大家都在这里生活的很好了，不论你是否同意清朝是中华历史的一部分，其实并不影响现实的生活。但有些人确实不这么想。这位直接冲上去给了阎崇年先生一掌的人士估计就不是这么想的。在很多“皇汉”看来，阎老师最大的罪过是为“鞑子皇帝”与“鞑子皇朝”说好话。

关于明朝皇帝与清朝皇帝到底谁更好，或者说其平均水平如何并不是我想说的，在我看来，封建帝王就是达到秦皇汉武、唐宗宋祖的高度，在现代人眼里估计也不算是啥特别了不起的事情。靠比较这个而提升自豪感与民族大义，就像比较两堆烂水果谁烂的比较少一样。问题是烂的比较少那堆您也不打算再吃一次吧？

最近几年的时间里，随着传统文化的复兴，包括“读经”、“汉服”等活动的不断开始涌现，有些人的“汉民族意识”开始大大提升。不可否认的是，中国传统的文化确实是以汉文化为最具有代表性。但各个民族其实都为作为一个整体的“中华文化”添上过一笔，就连盘古开天的创世神话，也有西南少数民族传说的影子。

作为一个国家的主体文化的拥有者，在任何现代国家更多的是扶持与吸收其他民族的文化，而不是强调自己作为主体文化拥有者的特殊性。如果主体民族本身就已经占据了相当的文化优势地位，同时还在各种场合强调自己本身特殊性的话——您还要怎么特殊呢？全是您家的坛坛罐罐么？

一个主体文化想要强调其特殊性所遭遇的困难，其实倒不是传播不利，而是本身并没有一个可以刺激他人接受的兴奋点。这个很好理解，超级名模不会觉得普通家庭妇女对于她的T台生涯是个威胁。唯一能刺激起这种情绪的，只有创造一个敌人。于是，清朝就成了假想敌，连带着阎崇年老师也成了假想敌。这种情绪发挥最不靠谱的是，居然在去年有人网祭大明崇祯皇帝，以表示自己对满清的愤慨与对于大明正朔的怀念。不过这兄弟历史学的实在是差点儿，崇祯皇帝上吊固然是内忧外患的结果，但直接的结果还是李自成造成的。

这根本不是一种温和的民族主义，而是一种开始发端的种族主义。而且这种种族主义还是最恶劣的那种。其他种族主义都是针对外部的，这种种族主义是针对自己国家内的其他少数民族的。虽然我们知道在目前的环境下，这些人从绝对数目上少之又少，但这种思潮以及这次表现出来的以“武器之批判”的行为，不得不让人有所警惕。

在四川地震的时候我就观察到这种一定要找到一个敌人的情况，老天爷如果不能为敌，捐款少了的人就是敌人。这种手法到底是一种文化基因还是其他什么还真是说不好，只是这次貌似极端种族主义的发难，居然找上了已经成为历史的一个王朝与一个研究这个王朝的学者，倒是颇得“树敌立说”手法的神髓。可惜的是，居然对一个鬓发苍然的老者下手，自诩的文明不免就成了野蛮。