宗教是个大话题，说上个三天三夜也说不完，那我们就从中西方宗教最基本的差异说起吧。

宗教的基本特征：宗教是人类文化上很重要必不可少的现象，梁漱溟老先生对宗教的归结是：宗教都是以超绝于知识的事物，谋情志方面之安慰勖勉的。读起来好象有点别扭，解释下吧，宗教说白也是种哲学，哲学的本质有两个，一是世界观，也就是你怎么来看这世间的一切，唯物啊？还是唯心啊？二是方法论，也就是你怎么处理个人与社会、个人与自然的关系。举个例子吧，马克思认为人是能征服和改造自然的，而道教认为万物有灵，人是不可以亵渎的一些山和水的,甚至一些树也不行。皆于对人和自然认识的世界观上的不同，基督主张爱上帝和爱人，萨特则说他人就是地狱。

宗教作为哲学的一种也有两个基本特征：

一是超绝和神秘，所谓超绝就是是几乎所有的宗教都认为除现实世界为都还有个超绝的世界，佛教的西方极乐世界、基督教的天堂、道教的仙境，当然也包括地狱这样的超绝世界。神秘这点大家比较容易理解，耶酥是上帝的儿子、释迦牟尼佛诞生时脚踏莲花，即使孔子也是所谓“野合”而生。

二是宗教给人以情感慰藉，其实也就是怎么处理人与人以及人和自然的关系。这是所有宗教无论高低或如何邪正，所作的都是这么一件事。无论信什么教、崇拜什么神，不过是上帝还是观音菩萨，哪怕是河神、山神甚至是黄鼠狼，敬拜不管有没有效果，但有一件事却是真的，那就是他的心里觉得安宁舒贴了，怀着希望可以生活下去了，并以此指导他的思维习惯、生活方式，让他的心灵得到充实而不再痛苦和矛盾。一句话也就是让信教的人有一个安心立命的地方。这点很重要，签证去美国，其中有条就是问你，是否有宗教信仰,如果回答是无，那签证是非常麻烦的。

宗教的中西差异

一、多神与一神信仰

许多人以为中国的宗教就是儒、释、道三家，其实早在几千年前，中国人就开即开始了宗教崇拜，包括自然崇拜，如对山神、河神甚至是灶神、门神、井神等，动物崇拜，如龙、龟、鹤等，植物崇拜，如阿里山神木，这个都是大家所知道的。

中国宗教还有个特别的地方就是祖先和帝、天崇拜，大家看下“祖”这个字，祖，始庙也。从示，且声。”从甲骨文来看，“祖”字只作“且”。“且”的写法图状与男性的生殖器一样，包括祖先的牌位以及墓碑的形状都与这“且”有关。中国人认为祖先死了以后就会有神灵的力量可以赐福于子孙，一个人富贵了，旁边人就会说是祖上积的德。祈祷时往往会说，“列祖列宗，在天之灵保佑我什么什么”。祖先成了人世间与上天之间沟通的桥梁，很少有人会说“上天啊，你保佑我什么什么的”，因为他觉得上天管不了那么多事，也不会照顾他所要保佑的私念，但祖先就不一样，毕竟是一家人，去世了有了神通肯定要照顾下家人子孙的，哪怕是不合理的愿望。在西方祖先是没有这个神通的。

西方宗教基本上是一神论的，耶酥是唯一的神，是上帝敷以圣膏油派其降临的救世主，“耶酥”就是“主是拯救”的意思，简单汇报下，基督教形成于公元一世纪，四世纪前后成为罗马帝国的国教，十一世纪分裂为罗马公教和东正教，十六世纪又从罗马公教中分裂出新教。在我国习惯将新教称为“基督教”（俗称耶酥教），罗马公教称天主教，正教称为东正教。摩西所传十诫的第一条就是，除了我以为，不可有别的神。

一、    政指导教和教指导政

世界上各个民族基本上都有过神权政治或政教合一的阶段，但中

国历史上从来没有出现过超越君权的神权力量，宗教一直受君权的指导和影响，有皇帝喜欢道教，道教力量就在，有皇帝不喜欢佛教，历史上就出现“三武一宗”灭佛案。

   基督教对西方政治力量的影响非常巨大，君主需要教皇的任命，是国家甚至整个欧洲物真正统治者。

二、    重现世与重超越

世界上的其它几大宗教无不例外的重超越轻现世，现世的生活和苦难，是升入天堂和西方极乐世界的过渡，人是生来有罪的，是需要救恕的。而中国的宗教特别是道教追求的是今生的幸福和快乐，“乐生、养生、贵生、延生、长生”为道家的五生，不追求所谓的天堂和来生，而要长生不老，羽化成仙。中国古代神话中，不涉及人间的几乎没有。

四宗教情绪的浓烈与平淡

中国人所谓真正视信仰为生命的人极少，由于前面说的多神并存的原因，使得国人在信仰问题上比较宽容和平和，信佛教的不仇视道教的，基督教的信徒也不会对佛教的人有意见，这种平淡的宗教情绪与中国政指导教有关，君主不利用宗教来权利斗争和仇杀，也使国人避免了许多宗教杀辱。世界上有两种力量最可怕那就是“宗教”和“复仇”。两者一结合，后果可想而知，中东地区每天还在重复着这样的悲剧。

五宗教的人化和神化

西方宗教的创始者都由神而人，耶酥是上帝的儿子，中国则是由人而神，孔子是人，老子也是人，最典型的代表是关羽，他先是人，后是“关二爷、关公、武圣、关帝圣君”， 他由“万世人杰”上升到“神中之神”，成为战神，财神，文神，农神，是全方位的万能之神，为历代统治者和百姓万民，中外同奉，上下共仰。

神而人，人的伟大来自于神，目的是为了神。人而神，人的伟大来自于人的本身，目的是为了人。这决定了基督教的超人间性和中国宗教文化的人间现实性。所以中国的神总有那么点人所共有的小缺点，这就显得中国的神有那么许的可爱。

下会谈当代社会人需要宗教吗？

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