第四十九回，“一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：‘你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。’”

     景梅九的有关批语说（见周汝昌《红楼梦新证·第二节　红学一斑》）：

          景梅九在他的《石头记真谛》卷上叶二十五有一段关于此节的文字，于“昭君

  套”下批道：明写汉女胡装。“孙行者”下面批云：仍是猢狲意。景梅九的意思是

  说，“猢”是骂胡人，即指“满清”，他上文屡次说明他这主张。“骚达子”下则

  批云： 明提出满清达子来，胆子不小！

     说起“骚达子”，记得小时候经常说的一句儿歌性质的玩话是：耍尿泥，骚达儿过来割肚皮。“骚达子”一词好像的确是针对北方兄弟民族的。

     我小时候，一切的一切与现在没法比较，不怕朋友们见笑，那时候，没饭吃没衣穿是家常便饭，不搞计划生育，孩子们多，家大人又忙于生产队里劳动，没精力多关照孩子们，能有个大孩子照看小孩子——如二丫头情形者——已经不错了。所以，十岁以下的小孩子玩耍用尿和的泥——尿泥——者多得狠。当然孩子们也都知道尿泥不是耍的，耍尿泥是不光彩的，所以未耍的孩子们就会笑话（或者说是警示）那个耍的孩子。因为能玩耍的东西实在太少了，孩子们耍尿泥现象屡见不鲜——有现代玩具，谁还耍那脏东西？

     景梅九也许是出于什么动机，也许是过分敏感了，为《红楼梦》里的这一个词发神经。
 
      说到北方兄弟民族，我们这里还有一个传统（具体时间有待进一步核定，好像是农历七月十五日），就是送面人。从小听老年人们讲，送面人是一种隐蔽的借口，说白了是一种“特务”行动，目的是为了大家联络起来，约定时间，统一行动对付元朝统治者，实际是为“杀达子”的。大概是满蒙一体看待吧，所以孙中山在革命的时候也举的是“杀达子”的大旗。这些应该都是手段，其真正目的无非就是要用自己信奉的“主义”，建立自己认为是更好的政权。如果革命的对象不是北方兄弟民族，当然他们也一定会想到别个有针对性的口号。

     我还想说的是，我的祖先多少年多少代都生活在雁门关外，不知道历史上与北方兄弟民族有过多少次融和，说不定我这个汉人身体里已经流了不知道多少北方兄弟民族的血液，是啊，前些年，我们这里的孩子有的还称呼他的父亲为“大大（意为达达）”的。所以，历史发展到21世纪的今天，中华大民族已基本形成，谁如果还过分纠缠“民族”这个词，我认为谁就有点不可LiYu了。

【后记】 今天（2008.10.8）看到一消息：阎崇年先生被一个小混混打了，因为嘛，无非不过就是阎先生用历史的观点和方法讲了明清历史，有不少人说阎先生是向着满清说话。

   震惊之外，有无限的悲哀——狭隘的民族观啊。