表面上看，战胜自我无非也就是超越自己的短处，但这个很抽象，实际上可以从生理上解释战胜自我的全过程。

        人与万物（这里指生物）的区别是：在同一时空状态万物的思维与躯体只统一而不独立，而人的思维与躯体不仅统一而且独立。

         人在生物界是由两部分即独立又统一的东西构成，既思维与躯壳。当人停止思维的时候（类似于宗教状态，例如佛教徒的入定涅粟状态，哪怕你用火烧他甚至砍掉他的一只手，他也不会有什么强烈的感觉，所以宗教只是一种愚化人的工具），此时次刻，人与植物，并无本质上的区别；当人的思维只对食物和物理环境有反应的时候（类似于白痴），此时此刻，人与动物又有什么本质上的区别。如果你不是植物人或白痴，你应该相信，人的思维是决定躯体行为的部分；通过从自然界与社会中获得信息，再决定作出反应的部分。所以对于一个人来说躯体仅是思维的一个载体而已。反过来，当躯体的结构发生异常时，思维所获得的信息是痛觉或“痛苦觉”；而当思维和躯体的主次地位发生错乱时，人的行为表现是无知。

       所以，保证一个正常思维的前提条件是载体（既躯体）结构功能正常和思维与躯体主次地位不变。

       在主次地位不变的前提下，思维获得的信息是两个途径：一种是直接通过躯体的感知进入思维，另一种是利用陈旧信息合理推演出信息。上述两途径若遭到破坏，信息最终到达思维状态会受到严重干扰，从而出现下面两种状况：1、思维意识主导躯体感知状态，这一状态下，思维意识会调动陈旧信息参与推演，纠正来自躯体感知已受干扰的信息，可保证思维过程始终处于相对理性状态。2、躯体感知诱导思维意识状态，这一状态下，思维意识受到来自躯体感知的诱导，默认来自躯体感知的信息，从而丧失推演能力，作用在躯体行为上的表现是感情用事。

      因此，相对于思维来说，躯体可算一种外信息源，当我们失去理性、感情用事的时候，我们就会明白，我们要像对待躯体以外的信息一样对待自己的躯体以及躯体所提供的服务，这样我们才会有理性化的思维来完成各项使命。

      能把躯体当成外源性信息对待，这就是真正的战胜自我、超于自我，还明白我们的思维是依靠载体（既躯体）来存在和工作的，一旦我们的躯体已经老化并分解，我们依赖于这个躯体的思维也将随其载体的消亡而消亡。因此，我们不要在有生之年损伤我们的躯体，也不要在我们的有生之年折磨我们的心灵，让他在一个自然的轨道中工作，然后自然的消亡。