人论

发表于 2008-10-14 18:34:20

人论（摘要）

柳下弈

人，从本质上讲，亦即从物理意义上讲，同于他物，为场波（能波）的动态复合，为环境因素的过客相会，生命之于宇宙如转瞬。宇宙时空命运已定，但不可完全预测（虽有量子理论中的测不准等效应和混沌理论，但并不能否定严格数学意义上的因果关系），外因于事物起决定作用(内因来自外因，为外因选择，受制于外因，因外因而动，据外因而化，视外因而作，由外因而收功；外因可改变内因。愿我们相信自己是勤奋进取有所获,面非慵懒等靠无所得的天命。）

人的大脑有如台球之局,从不同角度、不同位置，不同力量击入球杆（感觉信号刺激），随之球局有一系列碰撞变化（思维），最后是某种结果（反应及记忆）。大脑加工的原料和产品永远离不开其接收到的信息，思维永远是这些信息的分解组合。

作为个体，人是有差别，有个性特质的，个体环境也是不同的。自然选择赋予人顽强生命力，然世界是不公平的和残酷的。个体的人未必降生于最匹配的环境，人生也未必有最适宜的境遇，如果“上帝”安排每个人都对号入座，可以相信，50%的人是天才，50%的人是俊才。事实上，成功的人都是天才，是天才不一定成功。处于不同境遇，有不同表现，环境决定人，一个人可以是天才，也可以是庸才，可能成为“好人”，也可能成为“坏人”。（广义量子论）

不同的人和个人的不同时期因接受的信息不完全相同，形成的世界观、人生观不同，对世界的认识、判断不同。没有绝对的价值观（超广义相对论）。每观测到事物时，观察者都是在某参照系中及事物处于某时某环境与某些事物相结合，如果换一个时间或立足点或事物处于另一环境遇另一应物，结论是不同的。事物的定性不能在某一个参照系或不能在某一个环境中，而要对历史求和。（人、时代环境、参照系或观察者不可分割，这是广义量子论和超广义相对论，归根结底是能波论，是机缘济会，是各种因素的动态复合。）

宇宙化育生人，是通过光声味力等让人理解宇宙及自身，人直接感知的是象，宇宙运动的规律为道，从道到象的演绎谓之理。人类盲人摸象般缘物问道，这就是科学。人有某能力，但不一定有某智力，人能做到，但不一定知到。人永远只能利用规律，不可能改变规律。人类对科学的利用就是技术。没有脱离主体的认识论，没有脱离客体的方法论。

生物的个体之间及个体与群体之间的思想情感的交流形成艺术。艺术的定义应是：抒表、传递、调动思想情感的手段。手段有高低，艺术见优劣。美就是快感，美的事物是能引起快感的事物。客体的美丑是相对于主体而言的，不是绝对的。抒表、传递、调动美感的手段为美术。美术是艺术的部分。艺术中有科学。

宇宙中物体运动方向、速率是不被认知的。立足点不同，参照系不同，结论是不同的。宇宙中每一物都是环境的结果，对于他物来说亦是环境，全部参与宇宙演化（广义进化论），并不能被割舍不留下影响和痕迹。事物无大无小，行为无优无劣，其影响历久分岔，即陷入混沌。社会和人亦是如此。一个人或集团的某个行为的实际意义当时无法确定，其影响（意义）是与不同时代、不同对象复合实现的。一个人或集团的实际影响力或社会意义与其当时地位或能力无关。（超广义相对论、广义量子论）。

（就弊为利，因祸为福，转败为功）

独立性是人格中最重要的一项，是个人圆满发展的前提和基础。他（她）自立，自主，自爱，自强。他（她）自觉思想，自我负责，自主发展，自在生活。他（她）超越自我，尊重他人，自觉履行个人责任义务，积极参与社会生产与管理，由此实现个人利益（新儒家思想）。健康状况、经济地位和政治地位等决定其人格。地位不是绝对的，分析因参照系不同而不同（超广义相对论、信息论)。

传统生物学人生价值=生活中美（正值）+生活中苦（负值）。人浴血而生，而死鲜有不苦者也，其间多磨难、操劳、压力，而欢娱几何？恐怕不得不说，当世多数人的价值是负数（不若不生）。呜呼，如之何？看这样一个函数关系：人生价值=f（生活），f 即精神境界。高水平的精神境界可以接受和创造更多的美。改善人类生活水平，提高人类精神境界，是新概念社会主义的归宿（以科学的方法，自觉地、能动地、创造性地谋求人类社会最大利益的政治总和即新概念社会主义）。

最后，给人一个理想主义的定义：人，就是世界上自觉的美的享受者兼美的创造者。

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