五四时期灿若繁星的中国知识分子中，胡适和鲁迅是最耀眼的两颗星。这两位学者共同开辟了新文化运动的战场，可是在打完最初的战斗之后就分道扬镳，直至近乎敌人。在为文和为人两方面都走上不同的道路，展现出完全不同的风格。如果以官方的说法，那是因为胡适逐渐被国民党反动派收买，成为过河卒子，是与有权势者相勾结，扼杀中国的新生力量，而鲁迅，则一直是站在“劳苦大众”一方，决绝的与有权势者作着毫不妥协的斗争。两者一个是在后退另一个是在不断前进。成为敌对，那就毫不奇怪了。可如果历史人物或是历史事件都是如此概念化的，如教科书般的解释，容易倒是容易，浅陋却也是一定的了。 几十年来，鲁迅以他嫉恶如仇、毫不妥协、永远战斗的姿态赢得了中国大陆几代人毫无保留的尊敬一直被神话。近些年，由于社会思潮的转变，知识界开始对鲁迅这类知识分子的态度给予重新检讨。历史上，许多大知识分子正因为被激情操控，对于眼前的暴，政视而不见，反而站在君王的身边歌颂“新世界”的来临。鲁迅对于革命后的苏俄社会的看法，也暴露出这样的苗头。胡适被我们骂了几十年， 近二十多年才渐行去掉一些意识形态的枷锁，对于这样一个深刻影响了现代中的国家的人物，一直被异化，如今能重头补课，按理说怎么扬都不太过分。他的思想是启蒙的，是一切专制和独裁的死敌。因此，我们看到了，我们党不会也不敢提倡他的思想；国民，党也不敢宣传和提倡他的思想。因此，我们也看到了，50年代我们党和国民，党当局在两岸心照不宣的默契的掀起了对胡适和胡适思想的批判运动。其实，这只是在大陆，在除了大陆之外的其他华人地区，在除了日本等廖廖可数的国家之外，胡适先生的影响要大得多，鲁迅的影响可忽略不计。 胡适出生望族，从小就是明星级的人物，后考得“庚子赔款”，赴美留学是公派留学生，在美国尽情的享受了民主国家的热情熏陶，可以说，胡适的坦诚、天真、对学术之认真、终其一生的热情，似乎都与美国的国家气质有些神似。鲁迅出生没落的望族，自小见惯世态炎凉，后
又去日本留学，当时日本是一个军国主义盛行的国家，军国主义自然与一切崇尚暴力革命的主义有些神似。这可以解释鲁迅的批判精神。 从两人对待批评者的态度说开：胡适说：我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人,有时他们骂得不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火了,反损骂者自己的人格,我更替他们不安。鲁迅去世前说：欧洲人临死时,往往有一种仪式,是请别人宽恕,自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣,怎么回答呢?我想了一想,决定的是:让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。这两段话反映了两个人不同的特质：胡适宽容而鲁迅尖刻。在胡适看来，没有阶级概念，一切都是“人民内部矛盾”。而鲁迅是斗士，且曾经对苏俄抱有希望，因此难免有一些阶级斗争的思维。胡适则不然，对国民，党一样批判，但是却从放弃希望，到了美国还热情关注《自，由中国》，在民国的乱象中也时时不忘鼓励人要在反省中找信心，时时看到希望，对每一个进步都热烈的鼓励。 人说胡适的骂国民，党是在帮忙？那我们来一次古今对比吧！当年胡适的批评是直接指向国民，党的最高领袖孙中山和蒋介石。而1949年后，我们是否还能在公开的场合和媒体上看到直接对领袖进行批评的文章？没有从来没有！即使是在不公开场合，只要对领袖进行了批评都没有什么好的结局和下场！那我们要问，如果胡适的言论不够勇敢的话，那一定是国民党及其领袖有宽广的容忍胸怀了！但是我们的教科书告诉我们的偏偏又是国民党是如何的凶恶和专制，这岂不是自相矛盾吗？那么如果承认了国民党的宽容，那岂不是从另一方面证明了胡适的政治偏向性是正确的吗？很多些鲁迅精神的继承者不断的攻击着本已经不存在的蒋家政府如何的独，裁和专，制，却对今天的专，制置若罔闻，不发一言，真不知道他们的靶子在哪里。 胡适从建设新中国的角度出发要打倒旧文化；鲁迅从憎恶旧文化出发要建设新文化。然而即使在这样共同行动中，二人的差别也是大的：二人为新文化运动都有极大建树，然而所不同的是：鲁迅是悲观的，似乎到了也没有没有一条认为可行的路，中期一生都在批判，最终当然是一个都不宽恕了。他赞同苏俄革命，因为他希望用激烈的方式一劳永逸地解决社会改造的问题。他不能容忍充斥着观念而没有真理的知识界，所以，对于他认为不正确的观念，都要战斗到底，即使对方已经是“落水狗”也要继续痛打。鲁迅一面出于道义而支持共产，党的革命，一方面却也怀疑自己所支持的会是走向自己所希望的“乌托邦”。他钟情于苏联这个新生的“工农国家”，在无法得到苏联真实情况的前提下，对其进行赞美，但对其文化专制却表现出怀疑与不满。而希望中国真正建立民主法制并从而保障自由的胡适，也是孤独的。他的民，主、法制思想不为当权者所接受，也不为“革命者”所接受，那么要想影响这两大团体所控制的民众更是难上加难。中国要么隐忍于黑暗，要么在黑暗中进行更为黑暗的破坏。 在现在，《鲁迅全集》可以买到，但其中被抽掉的文章章节却不在少数，《胡适全集》更被阉割的不成样子，说实在的，如果我们心平气和地看待二十世纪九十年代以来，胡适与鲁迅地位的变化，不能不承认这样一个事实：鲁迅正在走下神坛，而胡适则渐渐上升到平地。，以致今天我们谈起，总不免有拜神者出来批驳：你算老几也敢对我们钦定的“大家”大放厥词？其实，如今已是后现代的社会了，这些现代的人物，已在边缘。这倒好，我们今天可以在轻松的环境中将被异化的和被神话的都进行一些客观的还原。
潇湘
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”
