法治转型的要义在于司法独立，真正的法治亦即在于司法独立。政府不能凌驾于法律之上，元首与庶民应受同样的法律制约，这是再朴素不过的法治教义。真正的法治离不开真正的民主，但真正的民主并非口水、咆哮、骂街、街头打斗以及恶性话语权控制，亦非候选人不临现场的选举，其要义在于公共理性、善建者行、信息对称、尊重尊严、公民权重均等。

毫无疑问，法治转型必须基于政治转型，否则，妄谈法治。无论孔子，抑或韦伯，其均认为官僚应成为服务于公共事业与民众的公仆，廉洁而不腐败。问题在于，没有相应的政治生态，缺乏真正的民主与监督制度，公仆的独立性何以成立？世有家奴，或无公仆。

游离于法治之外的官僚体系往往受制于垂直领导，并横向地受富人、慈善公司以及大佬的影响与差遣，这是基于法治缺失的权力消费恶果。基于法治缺失的另一后果即是道德良心主义的山花旗帜四海飘扬，并籍此反向加剧了个体诚信、组织诚信、社会诚信与制度诚信的整体式微。法滞法置社会盛产伪君子，天天登高咆哮正义与悲情苍生，其政治总是正确，其心恰或可诛。锄禾日当午式的虚拟政治营销，小小气候，终归娱人愚己。

历史永远只是有限的历史，历史的背影亦即历史的阴影。

转型中国，中国转型，法治或是最脆弱的短板。

2008年2月18日

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