中医现代生理学？（现状、必要性）

中医现状“生理学”内涵：

1.“天人合一”思想。

2.《内经》曰：阴阳者，天之道也。阴阳互根----阴生于阳，阳生于阴。孤阴不生，独阳不长。阴阳离绝，即意味者死亡。阴阳的消长平衡观——阴平阳秘，是中医在生理方面的一个中心描述。这个“语言描述”的客观现象还是存在的。

 3.关于五行---脏腑的生克制化。如张景岳在《类经图翼》中说：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而有害。”这些“语言描述”的内涵，也是客观存在的。每一“行”都有“生我、我生”“克我、我克”的客观现象。

4.《素问》曰：“正气存内，邪不可干”；“邪之所凑，其气必虚”。

关于中医“形”的描述。五脏、六腑 、经络、（气）、血、津液等。与现代医学解剖、生理等基础学科的描述，那就相差太远了。可以肯定的说：中医的“形”是一个抽象的架构（这是由于当时历史条件和研究方法的限制），因为中医的研究方法是望、闻、问、切，关于这些“形”的架构和“象”的描述，也仅能是“功能”方面的。因为对这些“形”的认知方法，都是随“意念”而产生的（包括藏象、气血、经络等）。其功能方面的描述，绝大部分还是客观存在的（这是我们中医认知的先进之处，也是一部分人“孤芳自赏”的资本）。但其相对应的“象”的描述，由于其研究方法的限制，不可能是精确的“的”，其“功能”的“张冠李戴”也就顺其自然了。

一.中医现代生理学试创的必要性：

现代医学生理学与中医现状“生理学”，在对人类机体正常生命活动的认识方面，是一对不同高度、不同角度和不同尺度——截然不同的两种认知状态

试创《中医现代生理学》，这是一个非常急迫的问题，但是又谈何容易。自《黄帝内经》以来，几千年的中医都是从临床上发展起来的，学派众多。对于生理、病理的描述，都是各自根据“临床现象”，通过“望闻问切”与自己的“思维认知”，进行各自的“语言描述”。这就给生理、病理的“语言描述”带来了“众说纷纭”的模糊性、重复性、复杂性和抽象性。但在其中还是有规律可寻的。我们的重点是挖掘它们的“内涵”。

中医通过几千年来的临床积累，确有其独特的观察视角。它们都是通过其研究方法——望闻问切和“阴阳五行”的原始哲辩来思维和认知的。其正常生理与病理的语言描述，也都是束缚在“阴阳五行”原始哲辩的思想框架中。百年来，中、西医基础理论的碰撞，中医始终没能冲出这个“原始框架”。因此，中医基础理论至今还不能“与时俱进”，一直未能“融入”现代各门自然科学快速发展的轨道，“一支独秀”和“孤芳自赏”。

因此，这个现象的形成，就严重的制约和限制了中医现代化的发展。如其不能及时用现代科学知识重新进行思维和认知，那么，随着时代的发展和科学的飞速进展，中医这门“独特的临床医学”，就真成了“宝贵的历史遗产”。这是一个非常不和谐的科学发展现象。

中医现代生理学的建立，应是二十一世纪“生命科学”的一个重大突破。

中医现代生理学的建立，会使中医药现代化的步伐进入一个正规的“快车道”。

中医现代生理学的建立，会使中医临床（病理学）“辨证论治”的“原始哲辩”的思维方式，同现代医学（现代科学）提到同一个认知高度。

为了加快中医药现代化的发展、为了中医基础理论尽快冲破“阴阳五行”这个原始哲辩的怪圈、为了现代医学（整体结构医学）与中医学（整体功能医学），在基础理论和临床治疗方面，统一思维和认知，互为补充，相互完善。为整体新医学的建立，首先必须试创《中医现代生理学》，使其基础理论现代化——用现代各门自然科学知识的“交叉”——创新“思维认知”、决定“现代高度”、改变“观察视角”、把握“客观尺度”，促使二十一世纪“生命科学”能够更好、更快的有所“突破和发展”。

（敬请留下“脚印”，谢绝窥视，敬请指导）

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