文  岭南明月

独坐幽篁里，探亲复长啸，深林人不知，明月来相照。-------王维

唐代诗人王维是禅学高深的诗人。 主张做人修禅，戒妄言最要紧。具体做法，就是先隐居独处一段时间，先修口后写诗。 那年代，因言获罪的例子比魏晋南北朝少了很多；但，还是屡见不鲜。 如李白在赴长安赶考之前，写《蜀道难》一诗。贺知章读之，认为是神仙之作，李白肯定可以高举。然而事与愿违，名声太高未必好事。 容易遭人嫉妒；此外，诗中“所守和匪亲，化为狼与犲”，这两句，被朝廷认为是与官场过不去。从而得罪了高官，名落孙山。 便是人生应当戒妄言之例。

前篇博文说，佛学的五戒是基本教义，其中戒妄言，就是戒恶口。所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”  说善言令人心生欢喜；口出恶言，则令人生恼， 还须自受恶业苦报。佛认为。口过有四种：两舌、恶口、妄言、绮语。为人处世，要经常反省自己有无这四种过失，如有，马上改过。 两舌，即在两人之间挑拨离间；恶口是以粗言恶语骂人，致使他人起烦恼。当然，谎言也可称之为妄言。另有一种，就是自作聪明的言论，也容易招来横祸。 就是说，与人对话，静听他人言最要紧，可感觉到 如佛的清净梵音声。而不会自己犯过。 口业清净，自有清净功德效用产生。

三国演义中，言多语失的表现很多。 大将军周瑜尤为明显。虽然天赋很高，计谋也深，但屡屡犯错误，被诸葛亮利用。 概因平常爱夸耀，好逞能，到头来事业未成，英年早逝。 周瑜死于与蜀军争抢荆州等地，因他的计谋，被诸葛亮一一识破。 我们看看三国演义51回，“诸葛亮一气周瑜”就知。 我们看周瑜是如何口出狂言，要收复荆州的。 赤壁战后，周瑜对荆州，南郡，襄阳三地形势完全不明了，就贸然前往夺荆州。借着自己的余威，带兵前往蜀地，直接问刘备要荆州，行前对鲁肃说，“吾自去和他说话，好便好，不好时，不等他去南郡，先结果刘备”。 战争还没开始，就如此狂言，哪有不失败的？ 结果是赵子龙占去了南郡，张翼德偷袭了荆州，而关云长又夺取了襄阳。

二气周瑜时候，也可以看出周瑜的大意。刘备刚刚失去了甘夫人，周瑜想用计谋赚刘备到江东，然后长期扣押，逼迫诸葛亮用荆州来换刘备。计谋本来不错，然而周瑜在执行之前，就口出狂言，瑜谓鲁肃曰：“吾计成矣：使刘备束手就缚，荆州反掌可得！”肃曰：“计将安出？”瑜曰：“刘备丧妻，必将续娶。主公有一妹，我今上书主公，教人去荆州为媒，说刘备来入赘。赚到南徐，妻子不能勾得，幽囚狱中， 却使人去讨荆州换刘备。等他交割了荆州城池，我别有主意。于子敬身上，须无事也。”   你听说得多轻巧，计谋还没开始实行，就说“吾计成矣”“须无事矣” 足见周瑜的妄言，后来自然惨败。

吃了几次亏。周瑜好说妄言的性格仍然不改。看看《三国演义》56回，诸葛亮三气周瑜。 这次就让公瑾一命呜呼了。行前， 周瑜想假道伐虢。想以收复西川为名，途径荆州时，杀进城去。这本是最冒险的计划。鲁肃一听，就吓坏了。 周瑜却笑曰：“子敬真长者也。你道我真个去取西川与他？我只以此为名，实欲去取荆州，且教他不做准备。东吴军马收川，路过荆州，问他索要钱粮，刘备必然出城劳军。那时乘势杀之，夺取荆州，雪吾之恨，解足下之祸。” 如比冒险计划说的如此轻巧，可见周瑜的妄言过甚。

佛曰，不可言，不可言。也就是凡是雄才大略，实施大的计谋，必须深藏不露，切不可随便吐露真言。 尽管听话人鲁肃，是自己人，但也不能如此轻言自己一定胜利。