在精神文明日渐沦丧与国民诚信严重透支的转型社会中，对精神文明的基本诉求日渐成为某种奢望，精神文明甚至蜕变为某些逐利主体的尚方宝剑与民意牌坊，这是利益主体多向选择的结果，这是一种可怕的社会均衡。

 30个炎黄春秋，我们收获了什么？我们刻意浇灌了物质文明的瓜秧，却无意枯死了精神文明的灌木，此低彼俗并燎原四海的各类大小秀工场日夜催生并肆意排放出厚重的精神泡沫与话语泔水。被糟蹋了的稀有公权与被绑架了的神圣私权，却被强行贴上了多元化与民主的扯淡主义标签。被核心化了的头颅，被空心化了的心灵。生于体制，死于体制，世无英雄，遂使竖子成名。真正的民意远在森林，供奉起来的常常是一个个自娱自愚的主义工程，闹腾起来的不过是一项项分工协作的脸谱投资，催生出来的则无不是一排排急功近利的马甲作坊。

 什么是你的边际贡献？这是一个伟大的问题，这是一个容易被自我忽视的基本问题，这是一个每个人皆须扪心自问的多选题。只有永远的问题，没有终极的答案。至少每个人都是历史的过客，差异在于有的人迫不及待地与历史擦肩而过，有的人则漫不经心地看了历史几眼，有的人处心积累地经营历史,有的人随心所欲地把玩历史，有的人玩世不恭地挑衅历史，有的人神鬼不知地篡改历史，有的人撕心裂肺地痛恨历史，有的人夺命忘情地诅咒历史，有的人在历史中慢慢地被沉淀，有的人则在历史中匆匆地被风化，有的人在江湖中纵横数十年，但江湖却从未有其传说。这并非个体的宿命，亦非精神文明的宿命，这或许是泡沫物质文明的机会成本。吾心安处是吾乡，何处是故乡？故乡正挣扎于南方精神的旋涡，每个人的故乡都在沦陷。

 30年前，我们从一个封闭与狭长的角落里怯怯地探出身来，摸进了一条水并不深的河流，今天，我们却漂在了一条宽广的河流上，一条没有航标的河流上。“单车手表缝纫机，呢毛华达料子衣”早已成为往事，“低于一千万不嫁”盛嚣尘上，无所谓绿色灰色，有了物质文明的快感就立即大声喊，这是经济中心主义改革的“原罪”与“毒树之果”。清算中心的工作迟早会繁忙起来，但历史的清单早已葬身于时间的灰烬，历史的过客几乎从来无一幸免地会遭遇历史时差的外部性。这是历史游戏规则的天然缺陷，正因如此，所以如此。

 在中国民本主义的梦想里，社会应该具有田园诗般的温情与和谐，道德则是管理社会的最佳工具，然而，这是永远无法寻及的“桃花源”。道德是精神文明的一块重要基石，但道德远非精神文明的全部。法滞法置社会盛产伪君子，在信息不对称的世界里，江湖郎中们的道德良心主义旗子日夜四海飘扬，多少楼台烟濛濛，多少城池幻影中。有德无法并非治，无德有法亦非治，无德无法何须治？孔乙己的茴香豆数据不敌咸亨酒店墙上的价谱。

 经济社会中的利益主体如同化学结构中的原子，正犹如世上任何事实最终皆可通过对利益主体心智结构与价值取向的描述与探测而穷尽，物质文明的本体意识大抵如此。精神文明是时代的一面镜子，众生皆可从中找到自己，不是折射，而是镜像。别再沦丧，拒绝沦丧。

 2007年8月29日