在浮华之后方显

10月5日，“海容天天”和她的铁笼，映入大家的视线。在网页上，我简单的看了大概和部分网友的评论，然后关掉了网页。之前对“海容天天”完全没有了解。后来的几天，不时能听到不少对她的声讨之声。

对于此，我想也是可以理解的。对于“裸”的东西，大多是关起门来慢慢看。偶尔看到当面“裸”，不适应在所难免。但思索声讨的原因，总觉些许勉强。比如说道德和廉耻。似乎没有东西可以证明穿着衣服的就比“裸”的更甚一些。还有文明和丑陋。我们面对自己裸露的身体的时候会觉得丑陋吗？身边的故事也在告诉我们，道德、文明和“裸”没有任何的关系。是不是“裸”就意味着下贱，想男人想疯了？也找不到适合的逻辑。

思索没有完成，就暂时放下了。但“海容天天”和她的铁笼，经常浮现在脑海。昨天、前天都有想起，总感觉铁笼中的人是多么的受到约素。后来发现，她的创意真的很经典、很有力。

她不但表达了她自已的东西，也意外的传递着这个创意的社会普适性。

用“海容”自己的话说“交流的非常成功，作品也非常的成功。我认为到目前为止我做的最成功的作品。”“自己的表达意愿，包括女权和女性的独立，和从对男性的依赖关系中走出来这种意愿代表的是一批女性的声音。”面对有人问她这么简单的行为是艺术吗？她回答说，艺术不是顶级砖家的专利，也属于一般的人。

作品中的铁笼里面可以是裸的“海容”。可以是“穿着校服的学生”、“可以是拿着学位的精英才子”、“可也是手持名校的教授”、“各行业的专家”，也可以放进一台象征公平的“天平”。当然里面也可以零散着许多钞票，然后把铁笼的门半掩...........

只是谁可以像“海容天天”一样冒天下之不为来推出这个笼子？

“裸”的是海容的身体，“裸”的是观众的心。在海容，身体只是作品中的一个道具。而在在观众，却千差万别。

想起来一个佛教中的故事。有两位修行一生的高僧，都想到“弥勒菩萨”的“兜率天宫”继续修行。一僧人先圆寂时，另一位让提醒他记得到“兜率天宫”后回来报个信。可苦等三年不来，后来自己圆寂后到了“兜率天宫”。然后反回来告诉他的弟子说，前面的僧人才到门厅，还没等迈进门口（大院有三层门），就被无数的绝色美女迷住了，连回来报信都来不了。

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