１９８３印度加尔各答举行纪念阿底峡诞生1000年周年纪念。
１９８３孟加拉政府在达卡举行"纪念阿底峡尊者诞生一千周年"活动
二战后世界佛教大事记
http://www.globalbuddhist.net/ShiJieFoJiao/DaShiJi/PostWar.asp
世界佛教http://www.globalbuddhist.net/
http://www.fjnet.com/jjdt/jjdtnr/t20060823_37787.htm
布拉马普特拉河畔萨霍尔国（亦译萨护罗国）２００６年2月23日，孟加拉国佛教复兴会在首都达卡阿底峡大师诞辰1022周年纪念大会
1963年在北京召开"亚洲十一个国家和地区佛教徒会议"时，孟加拉国著名高僧维苏达难陀长老就参加了会议，在会议期间长老向周恩来总理提出了将阿底峡大师部分骨灰迎请回国供养的请求，周恩来总理当时就同意了他的请求。
1975年，中国和孟加拉国正式建立了外交关系，两国间的佛教文化交流得到了进一步的加强与发展。
1978年以维苏达难陀长老为团长的孟加拉国佛教代表团来华迎请阿底峡大师部分骨灰回国时，就受到了乌兰夫副委员长的接见。中国佛教协会赵朴初会长曾亲自护送阿底峡大师的遗骨前往孟加拉国，受到孟加拉国人民的热烈欢迎，这也是对当年周总理和维苏达难陀长老建立友好关系的延续和加强。赵朴初会长高度评价了阿底峡大师对中孟两国佛教文化交流起到的重要作用，对后弘期藏传佛教事业发展做出的巨大贡献。此
外，1983年2月，中国佛教协会又派出了以副会长李荣熙为团长的代表团出席了在孟加拉国达卡召开的"纪念阿底峡尊者诞生一千周年国际讨论会"。这些活动都增进了两国人民和佛教界的友谊。
扎达县的托林寺。古格国王当年为阿底峡修建的别墅，已在西藏和平解放前的一场特大山洪中冲毁。但老喇嘛都还清楚地记得那是一幢白杨和垂柳掩映的庭院，紧邻象泉河畔，环境十分幽美。阿底峡在这里渡过了将近6个春秋，一面与藏族高僧切磋学问，订正藏译佛经的一些讹误，一面向托林寺僧侣讲授佛学，并把讲稿整理成书，先后刻印了《菩提道灯论》等多种理论著作。
马头明王即马头金刚，也叫马头观音、马头观自在。梵语称“何耶揭梨婆”。 色拉寺吉巴扎仓[切扎仓]内的马头明王像，就是密宗大师洛珠仁钦僧格父亲的依止(宗喀巴大师的及门弟子贡钦洛追仁钦僧格于公元15世纪塑造，色拉寺僧众将其称为“本尊白玛旺”)，其父临终前嘱咐绘制这尊神像，成为该寺的依恃之物。 藏经中有关的经典为《马头观音心梵文陀罗尼》 、《何耶揭梨婆像法》、《何耶揭梨婆观世音菩萨受法坛》三种。 《大日经疏》五：何耶羯梨婆，译云马头，其色非黄非赤，如日初之色。 《陀罗尼集经》六载四面二臂像， 《何耶揭利婆像法》详解其姿态：立红莲花上，身结虎皮缦胯饰臂钏，手持红莲台化佛及陀罗尼宝珠。四脸正中为菩萨面，左嗔怒、右大笑、顶上为碧马头。 唐不空译《圣贺野纥哩缚……供养信心诵仪轨》卷下有四面八臂、愤怒形马头明王之形象：左右二手结根本马口密印，右方有手执锐剑、金刚铽斧等，左方手执金刚棒、执念珠……。 此外唐菩萨仙译《大圣妙吉祥菩萨……仪轨法》尚有三面六臂之大忿怒马头明王，现极恶威猛相。 四川大足宝顶八大明王像龛像中，马头明王现为三面四臂形象。
徐五鹏
字腾飞.也常看圣经.十分关注有世界影响俗姓徐的净空法师.
