有的人以为修证是不讲逻辑的，完全是神秘体验，实则这是胡思乱想。任何神秘体验，若是属实，而非虚构的，其所谓神秘也是相对的；这正如微积分，对刚上小学一年级的学生来说，无异于天书与神秘的道理一样。

高僧大德们每每劝谏修证的人们不要执著于文字相。这并非要求人们不要用逻辑去思考，而是要让人们体会文字作为一种工具，其作用是有限的；仅仅文字的逻辑，必然是一种伪逻辑，真正的逻辑在文字的背后，但传达还是离不开文字。

不讲逻辑的修证，最终必然会耽于妄想；这种修证也会出现种种神秘的体会。比如大陆一度流行的气功、特异功能等，多数是如此情形。特异功能并非如司马南先生所批判的全然没有；但司马南的批判应该说还是功德无量的。另外许多所谓天生的特异功能人士，其实是生理上有毛病，却执以为神奇。看到不少报道说，有些人专要吃土，专要吃铁，这些人大家都认为显然生理上有毛病，不以为是特异功能，其实我们细想想，与我们常人相较，说他们是特异功能又何妨。前一阵子在央视上看到一则报道，一个孩子能透视，能隔着扑克牌看到牌面。家长颇有点炫耀的味道，这是令人担心的。因为这个孩子的脑部是可能有毛病的，有生理问题，其实需要及早进行对治。有些人能透视，从道理上来说，我以为并不稀奇；因为既然医院的X光仪器能透视，原理其实无非是利用不可见光；因此说人类有些生理有问题的人，或者修行功夫高的人，能利用不可见光，这在逻辑上的可能性很大。

讲逻辑的修证最大的益处在于，破除种种幻相或魔障的干扰，才能真正体会“凡所有相，皆是虚妄”。我刚刚学坐禅后不久，就开始出现看见身体发光的现象；一开始很高兴，以为有境界了。但之后不久，脑子便开始发疼了，眼睛痛得厉害。我一开始，还以为自己感冒了，但持续了两三天，我自己知道不对了。便坐下来思考，想起了《金刚经》上的那句话，对照坐禅的过程，发现自己在用心去观光，眼睛使用得很紧张，我于是判断病根在此，应该是因为过于着相而导致虚火上升引起的。然后在读南怀瑾先生的著作时，他对类似情况的说明印证了我的思考。于是，接下来坐禅时，我就把所谓的身体发光现象，看作是自己的心理作用，不去管它了，就只用心观照自己的呼吸。很快毛病就消失了，而且后来甚至感到眼皮子柔软起来，经常眼痛的毛病消失了；甚至患了十几年的慢性鼻炎也有了根本性的好转。

所谓在修证过程中，要放下所有境界，这是许多教法都告诉的，但真正要轮到自己实践，却没那么容易。关键的问题是，一定要针对自己的实际情形，进行科学的自我分析，找出自己毛病的根源所在，就自然而然放下了。所谓“空”，是一步一步而来的，是具体而微的。不是说，你幻想要空，就一步登天能空掉的。

另外要补充一点，以免引起误会。修证过程出现发光的现象，其实从根本上来说，也可以说都不是虚妄。这在逻辑上也是显然的，因为只要你“见”了，不管你是如何“见”，比如说刻意使眼睛的角度保持不正常状态而“见”，这“见”终归就是有的，因此从这层意义上来说，又是不虚妄的。只不过这“发光”，有的是生理病态的因素多，有的是因为身体原来阻滞的部位气脉通了的缘故，是前者就要注意对治，是后者也不要因此着相——因为这也是不好不坏的。

修证时出现的发光现象，依我推测，一方面可能是身体辐射光的现象加强了（任何物体都会辐射热和光，这是科学所证明了的），另一方面是我们的眼睛可能因此在暗处能见到不可见光的缘故。为什么我认为这是一种不可见光呢？我做过一个实验，在光线微弱的地方照镜子，当我一心念佛的时候，从镜子里能看见身体周围明显的微萌的白光环绕；为了排除心理及生理不正常的因素，我特意将眼睛四处乱转，以确保不是眼睛看物的角度偏差而引起的。一开始，眼睛一转，所谓的光环绕的现象的确消失了；但后来，随着我自觉功夫加深的时候，我发现，光环绕的现象并没有消失。我以为，这些情况，如果通过红外扫描之类的仪器是能记录到的。另外，在念“阿弥陀佛”和“大明咒”时，现象会不一样。这说明不同的音声对人的身体的气脉影响不一样。佛说的“一切音声都是陀罗尼”的确是真理！这道理其实不难懂。流行音乐会扰动人的思绪其实也同样是这个道理。不过，不同的音声效果不一样，有些音声是不好的，而有些音声对人的好的作用超乎想象罢了。

（特别提醒：请勿轻易对镜做禅定功夫，因为危险性极大。可能会因此看到自己的头脑没了，还有发现自己的形象如鬼魅似的。一般不明究竟的人，会因此带来极大恐怖，切记切记，轻易尝试，可能会有极大心理伤害！我自己第一次发现自己镜子里的头不见了，把自己吓得不轻；后来自己深思，不相信有鬼，估计是眼睛角度问题，后来再试，发现的确跟眼睛的角度有关系——但也不纯粹是因为眼睛的角度问题，这问题就不细说了，我还再探索之中）