爱国、爱国与爱国，

到底什么是爱国？

               ——终极爱国论

“爱国”似乎是这个国度最时髦、最正义、最高尚、最受人欢迎的词汇。在我看来，却是被滥用、被盗用、被亵渎、被邪恶化得最肉麻的词汇。

要知何为爱国，须知什么是国家。

国家∶1长期占有一块固定领土,政治上结合在一个主权政府之下的人民的实体;一种特定形式的政府、政体或政治上组织起来的社会　

2由一个民族或多个民族组成并且具有或多或少确定的领土和一个政府的人民的共同体

3由人民共同体所占据的土地

从以上解释可见，国家就是一群人在一个共同的默契下组成的一个实体。当这个默契，被打破、被肢解，国家自然就会解体。国家存在的前提是这个“默契”，而这一“默契”服务的对象是一群“人”，相对于神圣的主体“人”，国家不过是一个工具、一个随时准备为其主体而存亡、改变的器皿、服务器而已。脱离了神圣的主体“人”，来空谈“爱国”，是不折不扣的本末倒置。同样用是否“爱国”来衡量一个人的道德水准，是一个标准的“伪命题”。当人们怀着神圣的情怀高唱“我爱祖国”时，我仿佛听到一群傻子在“呻吟”， 当国家不爱我时，我爱他有何意义，当国家爱我　时，我不爱他，又有何意义？可见我爱不爱国，并不重要，重要的是，国家应该、必须均衡的、不偏不倚的爱其中的每一个神圣的“我”（当然绝对意义上的做到这一点是不可能的，但至少应从心、从态度、从标准、从方向上千方百计、永无止境往此靠拢……），做不到这一点，将失去其继续存在的动力性、合法性，国家就没有资格在“我”的面前那么“神圣”、那么“伟大”、那么“不可一世”、那么“趾高气扬”……

人类历史上，有无数的仁人志士，为了其心目中理想的国度抛头颅、洒热血，为之奋斗，他们的“爱国”是爱一个不断进步的社会“默契”，是爱这个“默契”所保障下的每一个同胞兄弟。本质上其爱的不是“国”，而是一个为人服务的“默契”、 “约定”、 “理”，这种“爱国”，才是真正意义上的值得称道的“爱国”。

然而可悲的是，志士们的努力总是被利用、被篡改、被掠夺、被污染、被亵渎、被浪费。最后成形的国家，总是沦为少数人奴役、统治、儿戏、玩弄多数人的工具。颇具讽刺意味的是，掌权后的统治者、及其爪牙们竟然恬不知耻的抬出志士们的牌坊、沾着烈士们未干的血迹，挥舞着“爱国”的大棒，毫不留情的砸向又一批仁人志士的头颅……。在此，要说他们不“爱国”，实在太冤枉了，因为没有人比他们更爱这个能给其带来特权、保障其脸面、荣华的“国”了。在这样的“爱国”语境之下，他们可以轻而易举的麻痹一切思维懒惰者，让其神志混乱、失去自我、俯首帖耳、助纣为虐……，理直气壮的打击、压制一切有碍其脸面的思维独立的所谓叛国者、乱国者――其实真正的爱国志士。

回望浩瀚历史，无数的国家生生灭灭，如今之国，无论从外在的国土、政体、制度，到内在的国民、种族，早已迥异于古时之国。那些将“国”当作金字招牌，拜为佛龛上的神像，树得至高无上、神圣不可侵犯；把“民”贬得微不足道、随时准备无条件为神献祭、为主效命、为国捐躯的国度，有几个能够真正长久？又有几个得以真正壮大？反倒是，那些将“国”，看作衣服，随众主人“我”的冷暖、心情、爱好、需要自由变换、不断更新的地方，能够生出更具活力，更加强大、更让人憧憬的国度。从古之印加帝国、埃及、巴比伦的衰亡……到今之欧美强国的诞生，无不印证了这一点。所谓有心栽花花不开无心插柳柳成荫，想“万岁”者，未必长命，随心所欲者，也许活得更久，一切皆因次序不同也。

爱国、爱国与爱国，到底什么是爱国？

厘不清这个问题，就会有更多的人深陷道德的迷宫，思维的泥沼看不清方向、不能自拔；就会有更多的人打着爱国的旗号，蛊惑人心、排斥异己、干着害国的勾当。从终极层面上说，没有人不爱自己的“国”，或者说不想爱一个自己所愿看到的“国”。只是各人爱国的出发点不同、理念不同、方式不同、范围不同、对象不同。只有弱智、虚伪、别有用心的人，才会动辄拿爱国说事，以爱国来自我标榜、忽悠别人、忽悠道德。够了！这样的爱国太廉价、太灌水、太可笑、太多余、太垃圾（不环保）、太自欺欺人、…………………………太！ 害！ 国！

爱国者种类繁多，不外乎——

爱国1：左愤们（权宜之称、将就受用）以为国家就是天上的星星用来捧、用来赞的；国家就是母亲，儿不嫌母丑，自己的母亲永远是最好的、无错的，不应指责、不能嫌弃的；国家就是儿子，儿子就是要娇生惯养的，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。赞美这个儿子，帮我照顾这个儿子的就是朋友，哪怕我儿子考试不及格也得说，这孩子聪明，就是贪玩，那天一用功保证考第一；我儿子争不过、打不过别人时，你们要让着他。横加指责、不让着我儿子的就是我的仇人。为了我的母亲（儿子），我累点苦点、哪怕不要命也算不了什么，只要母亲（儿子）开心就行。左愤们信奉的格言：天下兴亡，匹夫有责。他们将国家虚妄化（画中饼，看得吃不得；水中月，看似近，无穷远。总之中看不中用），对立化（与个人、与别国对立起来。以为个人吃亏了、吃苦了国家就强大了，别国友好了、宽让了、赞美了国家就强大了），罪恶化（成了每个国民卸不掉的沉重包袱，以为人是国家的附属品，活着就是为了国家），鸦片化（当人处于低级、混沌、无知、无我、乏趣、边缘化、末端化状态时，就会将国家当作自己仅有娱乐、消遣、崇拜、满足、实现、过瘾、意淫的对象，一旦成瘾其中，自然以为是人皆如此、理所当然、天经地义的。）

爱国2：中愤们（正统主人、姑且称之）视国家为自家的监狱，犯人就得老老实实的干活，没资格对监狱的好坏品头论足，还得感谢有这么牢固的监狱为自己遮风避雨；看守们就得忠于职守，想方设法让犯人多干活而又没有怨言，更不敢犯上作乱；狱警们保护着监狱不被他人抢占；狱头们则看着犯人们的有序工作、劳动果实轻松的享受着这个伟大监狱所带来的一切威严、荣耀……中愤们信奉：天下兴亡，听政府的。他们将国家私姓化、私家化、私用化；将国家的定义、功能，爱国的解释权封闭在自己手中，封闭在死胡同里，任何人不得越雷池一步。

爱国3：右愤们（半推半就、自入其瓮）认为国家就象我的交通工具，看别人驾着汽车，我还赶着牛车，我就恼火；看别人乘着奔驰、宝马，我还骑着自行车、摩托，我就不爽。我要毫不犹豫的喜新厌旧，千方百计的更新换代，让我的坐驾比别人更好、更快、更舒适……

右愤们以为————没有全民公决的宪法是非法的宪法；没有全民公决的国家是邪恶的国家；没有定期全民选举的政府是独裁的政府。任何个人和组织在没有全民的授权下没有资格代表国家、站在国家的立场仲裁道德、仲裁思想。政府在其雇主公民面前没有最好只有更好，只有诚惶诚恐，随时准备被指责、批评、反对、发泄不满直至抛弃、谢罪的份，没有胡作非为、自说自话、反客为主、作威作福的边。信奉：匹夫兴亡，天下有责。他们将国家公用化、还原化、正本化。将国家的定义、功能，爱国的解释权开放于大众的心里、沟通中、博弈下，自由扩展、尽情演绎……

说的通俗点，这个世上没人能够凭一己之力，正常的生存，国家的意义就在于：“抱团取暖”。如果在此“抱团”中，有人通过更小范围的抱团豪取了超值的热量，大部分人取到的只是阵阵寒意，请问！！！这样的“抱团”有何意义？这样的国家还有何存在的价值？

说得直白点，国家的存在并不是为了彰显某个人的伟大、英明，验证某个党的先进、正确，更与大跃进、大革命、改革、开放……诸如此类好晃眼、好可PIA的大招牌、大幌子毫无关系。国家就是大家在一起有力的出力、有智的出智，平等交流、分工合作，玩一场没有配角、不断升级、不断更新的人生游戏！

————在这里所谓的“爱国”，

就是爱我们在这个游戏中神圣不可侵犯的地位、权力！

爱国？弱智的爱国？虚伪的爱国？荒唐的爱国？自由的爱国？清醒的爱国？理智的爱国？

到底什么是爱国？

请

  自己

      选择……

人生是炼狱，坦然面对、理性隐忍、勇于进取的，得到升华；懦弱逃避、恣意张扬、委琐钻营的，从此堕落。曾几何时，地位上升不再伴随着灵魂的泯灭；更复一刻，人间不再有地位可以上升，不再有灵魂受到玷污，炼狱退去、化作天堂……

jiubush@yahoo.com.cn