夜谈一清博文：梁漱溟的非哲学表述

10月28日的一清博文很特别，引起了众人的争论。其开场白如后：周 恩来被称为大儒。还有一位被中国学术界称之为“最后一位儒家”的人，叫梁漱溟在他93岁那一年，对周 恩来有过一段评价，名曰“非哲学”的表述。其结尾是：梁漱溟忏悔道：由于我狂妄冒犯主 席，无所原恕。事过廿余年，每一念及，负疚于衷，今日只有敬领训斥，好好学习。自从一届政协以来，我忝列政协委员廿余年间，感谢统战部领导，今后更望指教。

由头：梁漱溟曾不屈于毛 泽东的威势，是中国当代文化人中第一位，也是最后一位敢与毛 泽东当面打嘴仗且毫不退让的人。

一、声明：接受历史，历史的存在不以任何人的意志为转移，套用一句：不为尧存，不为桀亡。牢记：即使究天人之际，亦是一家之言，只能无限接近真相。

如果自己对于历史人物有偏好，那应该明白，你仰止如山，旁人削之一丈，益显其高；如果自己对于历史人物有恶憎，那应该明白，旁人奉若神明，你扶龛结木，益见其朽。总之：大削必大涨，捧高虚势危。结语：狭路相逢，自信者胜！

二、“非哲学”的表述：哲学即是化繁为简，非哲学就可以是化简为繁，还可以看成是否定之否定，如果乐意通禅，就可以叫做见山还是山，见水还是水，只是别肤浅成了口头禅。

三、否定之否定：承梁老的非哲学表述，大家亦有大家的风范。1、否定外延，截取内核。三国状诸葛之多智近妖，采用的是内核膨胀法。2、不看内核，延展外延。远古传说，年本是凶猛的怪兽，过了年就是喜庆祥和，采用的是外部祝祷法。

四、玄宗幻影：人死阖棺，风水择地，法眼幽幽为人气所障。梁老法眼可以洞穿世事常情，却看不透特定年代的邪雾。高人之高，是梁老身前世后终极的梦想高度，常情有悔，而两眼无察，徒恨己力未逮，不可 以一己之规则，私断妄评高人。

五、儒者之伪：伪者，人为也。此处不可以理解为贬义。细看

一般儒者迂讷，腐儒速朽，大儒者伪。

1、小伪，今日常见而自认为无害，伪装，矫情。

2、大伪，儒家之大梦也。孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。此语即是大伪，何者？来而不往非礼也！孟子的秩序需要人人去为，即使刻意也无不可，毕竟开头需如此，但若是别人不响应，那就是伪了。

3、小伪不伪而大伪即伪，来而不往，其势愈孤，众人皆醉而其独醒，举世皆浊而其独清。指鹿为马应者几何！

4、小伪不曾伪而大伪在即。

六、谨以此敬祷梁老之身前世后得挽周公于和平年代，民族基因沉淀祥和瑞气！

七、一清有如此翔实的资料而尽量不妄断，令人敬佩。回一个，堪笑一清阖门，奈我遁风而入。