Part 3

解说：大浪村位于怀集县南部，它屹立在一座小山岗上，村外则有一条江水蜿蜒而过，这个源起于明末清初的古村落融合了岭南和闽南两地的民居风格，而99道门、99扇窗、99条巷连环相通的迷宫式设计，则是儒家术数的经典之作，因此大浪村又称“九九奇门村”。

记实：

王鲁湘：这个九九奇门的这个村，好像和郑成功的后裔有些关系是吧？

村民：有关系。

王鲁湘：什么时候过来的？

村民：传说他们是当年郑成功在台湾失败以后要退出来以后呢，他就派清兵从汕头那边溯海而过，到了珠江口就沿河而上，一直上的话就到了西江口接过这边的绥江河就溯江而上到了这里。

解说：郑氏家族在大浪村安家落户之后，没过多久就成了当地的一大旺族，据说他们是靠种植、加工和营销当地的特产厘竹来发家致富的。

黄伟宗：我上次来考察啊，还有一个他们的历史的新发现，这里盛产厘竹，这个厘竹呢，

按说它是出口的，出口呢放排一直从西江口放到海外……

王鲁湘：当时我们这个江边产的厘竹在当时是外贸商品。

黄伟宗：所以呢，这里有一个奇怪的发现，在它博物馆里有很多古的外国的钱币，这个是其它地方没有的。

王鲁湘：那就是当时外国商人可能拿外国的钱币到这里来买竹子……

王鲁湘：这是最后的一进了，最后一进……这不就是竹子吗？

黄伟宗：对对，这个叫做茶竿竹，又叫厘竹。

王鲁湘：茶竿是哪两个字？

黄伟宗：广东话叫茶，喝茶那个茶。竿呢就是竹竿的竿。

王鲁湘：茶竿竹它的特点就是特别地直，然后这个竹两头差不多大。

黄伟宗：而且中间这个节呀，它没有什么节疤的，因为它不长枝出来，所以它不会卡到衣服啊，所以晾衣服是最好的。

王鲁湘：很圆润，很圆润。你看这一根，一直撑到屋顶了，笔直笔直的。两头差不多大。

王鲁湘：在这个九九奇门的郑家大屋的后面，有一片茂密的竹林。竹林里头有一条非常隐蔽的一条道路，这是一条古道，都是一百多年以前用青砖铺成的。这条道非常有意思，这条道路基本上分成两部分，一部分是砌成台阶状，就是现在我走的这个。另一部分呢，它是马道，没有台阶的。那么也就是说，当时这个路是用来走人的，而这个路呢，是拿来运货的。可见当时候郑氏这个家族啊，在这个地方从事的厘竹的这个产业啊，还是非常大的，包括它家里头屋后的这一条道路，都要设成人货两用。

解说：以整个郑氏家族为代表，广府人世世代代的海外贸易，为岭南文化唤回了海洋一般的包容性。

黄伟宗：就是说我们岭南这种古村落都是包容很多方面的东西的。

王鲁湘：比如讲像这个九九奇门村，郑氏后代的这个村子就很明显：有中西文化包容的，有闽越文化包容的。

黄伟宗：这个包容呢，它的特点是什么？它不是强行融合它，是说你也有一点，他也有一点，

都有一点，是这种包容。

王鲁湘：对，我不是消融你，把你完全弄得一个影子都没有了，不是这样的，而是仔细看，其实大家都有一点……

黄伟宗：这个九九奇门应该是多种文化的结合，首先从大范围说是中西文化的结合。

王鲁湘：是啊，你看这个柱子很明显的，这个柱子是一个西洋式的柱子啊！包括这个柱础，

和整个这个回廊结构，是吧？这个在我们中国的传统的居屋里头是没有的。

黄伟宗：还有一个应该说是，但是中国的这种东西你看得很清楚，一走进这个大院子，这个门一看，由异，居仁，是吧？里头是这个折矩，周规，这都是儒家的一些教训哪！

王鲁湘：就是啊！教训子孙怎么样的做人的了。

黄伟宗：传统文化的这个仁跟义嘛！

王鲁湘：还有一个就是闽粤这两地的风格在建筑上的一种融合，你看这个刀雕，这是典型的广府建筑的东西。但是呢，它又没有广府建筑最标志性的那个镬耳墙。

谭元亨：它是刀墙啊，你看。这是刀墙，到福建那边才有的。

王鲁湘：是啊，所以可见这一家人家一定是和福建有关系的。

黄伟宗：所以我讲这里是海上丝绸之路跟陆上丝绸之路对接的一个产物。

谭元亨：应该说呢，我们看的这些民居里面也有一个审美上的一个落差，这个审美上的落差呢，估计跟原来的民系很有关系。首先，我们从中原来的比较粗糙一点，古朴一点。像客家民居，过去的客家山房那些就没有镬耳房。

王鲁湘：没有这种装饰，没有的，对。

谭元亨：他只是居住、防卫这些功能很强调，聚族而居的这些功能很强调；但是到了我们昨天看的郑成功的后裔的这种房间，它外面的那个墙基，山墙，还是比较粗糙，但是开始它的屋檐、跟它里头的壁画什么的，就开始精致起来了，就是外粗内细；你要再转移到了广府民系，那么整个的无论从内到外都非常精细。

王鲁湘：比较起来，广府人是一个享乐型的民系。是非常休闲的、非常享乐的把自己的周围的环境布置成一个诗情画意的空间。

谭元亨：像灰雕、砖雕，还有壁画，还包括像那个镬耳房。镬耳房它很柔和的线条，如果在一个大山底下，我们往下面看这个镬耳房，你会看到上面是一波一波的绿色的林涛，下面就是一波一波的镬耳房，可以说一种天人合一非常美妙的一种……

王鲁湘：曲线的呼应，这个村落的这个山墙曲线和周围的山的这种曲线的呼应……

黄伟宗：我们去德庆那个武垄村，这个武垄村呢，这个镬耳屋啊都基本上在那保持着，但是在村的外面则建立了新的村，有新村，这个新村呢还是相当现代化的。所以走几步路，前面看到新村，这里面是旧村，这是相辉映啊。现在我们不是正在开始了社会主义的新农村建设吗？它这个是带有一种典型意义的，它既是一种类别，同时又是一个方向。

这种古村落本身就是农村的最基层的单位，它原来的那种乡村的结构，聚集的人群，它的遗留的传统的作风，它的人际之间的关系，它都很符合我们现在怎么样将这种传统来利用起来

，发挥起来，跟现在社会主义的需要跟它结合。

王鲁湘：因为和谐社会的最基本的东西就是基层的那个基本单位的和谐。

黄伟宗：对呀，所以你现在的姓氏文化，家族文化，很多东西你和谐起来了，整个社会的细胞就和谐，细胞和谐整个人就和谐了。

谭元亨：这句话，“劝君共乐年年在，且看黄花日日香”，很悠闲吧。

王鲁湘：其实啊，你看他从这个题字里头，就把当年建房子的具体的时间都留下来了，庚午端阳前二日，二日就出来了。就是今天啊！

黄伟宗：今天？那不是非常巧？

王鲁湘：就是今天！端阳前两日嘛，不就今天吗？我们今天也是端阳前两日啊！

黄伟宗：哎呀！这是惊人的机遇！

村民：很巧合，很巧合。

:谭元亨：经过169年。

黄伟宗：说明我们就有这个福气！

串场：2001年凤凰卫视做了《寻找远去的家园》系列节目，当时在广东，我们选择的是颇具特色的开平碉楼，现在想来那次的行程还是太过匆忙了，其实如果稍加留意的话，我们应该不难发现这个地方还有如此众多，保留如此完好的人类古老家园。好在事隔数年之后，上天又给了我们一次机会，让我们得以走近这些经历了天地沧桑的历史遗存。并且把它们呈现给大家。好了，本期的《文化大观园》就到这里，下周我们将为你送上同样有着悠久历史和深刻文化内涵的端砚文化，敬请收看。欢迎来信或者登陆凤凰网，给我们的博客留言，我们下周再见。