在网络这个美丽富饶的汪洋大海中，有无数的各式各样的船来往穿梭，其中也有一些“小舟”，这些“小舟”的主人，操着“洋泾浜”的“洋”腔，穿着蓝布长衫外套西装（或连襟大褂），足蹬老头布鞋（或裹着三寸金莲），在“码头”对着人群叽哩哇啦念了一番歪经，中心意思“只有洋和尚才能念诵正宗的经文来，想念经的尔等跟我来”，在一群不知深浅但又有向往追求的人们簇拥下，离岸而去。

   在离岸初始，风和日丽，鲜花挥动，看着簇拥在身后的跟随者，我的个娘哎，心里那个滋味，闭着眼睛，脖子轻摇，嗯……  美啊，陶醉。狂风大作，波涛汹涌，“小舟”怎敌得过汪洋大海的力量？霎时倾覆，主人呛了几大口海水，海水苦涩得难咽，一浪高过一浪的波涌，铺天盖地的扑过来，连喘气的工夫都没有，“小舟”哪里去了？“西装”怎么不见了？“洋泾浜”的“洋”腔说不出来了。

   在波涌的作用下，这些“小舟”的主人又被送回了原地，刚爬起半个身子，就操着带有浓郁地方口音的“普通话”嘶吼着：“谁让你搞同性恋了？谁让你搞一夜情了？谁让你换偶了？我只是告诉你，想做这事的人其实是有权利的，就连你这个不想做这事的人也是有权利做的。”（李银河语）“我并不喜欢在婚前发生性行为呀，我并不想搞同性恋呀，我觉得虐恋很可怕很危险呀，我觉得换偶很恶心呀。你为什么让我们去搞这样的活动呀。你怎么这么堕落呀。”（李银河语）；“我可以负责地说，中医既不是什么积极的文化，更不是什么科学，甚至还不够格称‘伪科学’，而是中国古代落第文人，利用人们‘病急乱投医’的心理而刻意做成的骗局。”（张功耀语）何祚庥们认为“科学”是从西方传入的，必须符合国际公认的理念和规范等等。这些厮们可能是海水径直灌进脑子里去了，…… 

  “科学”一词在中华大地流行，是受日本的“分科学识”影响而逐渐演化而来的，在英语词系中并不曾有，国际公认的理念和规范中也没有对“科学”一词有定义。可为何我们国家有些学者和学究们总喜欢用这云山雾罩的模糊概念说事呢？比如，从近代以来那些要废除中医的人，鲁迅、余云岫、傅斯年等人都是从日本留洋回来的，是喝过洋墨水的；张功耀作为中南大学的一个教马克思主义哲学的教授，提出要“废除中医”后，在美国纽约市一位叫王澄的华人康复科医生大力支持下，最终“成就”了张功耀，使他成为当之无愧注定被载入史册的“反中医斗士”；李银河是留学美国学社会学的等等，从这些情况就可以看出，以前在网上出现的这风那风现象无不都是“出口转内销”的，他们总搬着国外的一些东西来说事，是什么原因呢？

   我一直有个问题总在脑海里萦绕，那些连自己国家的标准母语都说不好的人，难道他所学到的外国知识会很具有权威性？难道就不会出现偏差？难道就没有瞧不起自己国家的情节？他们这么做的目的是什么？

   我们确实不要排斥国外的那些先进的知识和理念，的确要反对闭关锁国的思想，但我们不能一程不变的去死搬教条，或用僵化的意识原封不动的去套用国外的东西，而是要以学以致用、洋为中用、古为今用的态度对待之，这样我们才能学到和获得更多的知识，也就是要用中国特色的科技观、发展观以及务实观的态度，来吸收这些先进的原理知识和发展这些原理知识，实际也就是更深、更广、更加全面的体现人们的世界观和价值观的问题。

   我们应该看到，这风那风的刮起，不仅仅是崇洋媚外的问题，名利意识是否是在中间起主导作用？值得探究。一些表象是能为我们去看待这些表象和识别这些表象的背后实质提供参考的。

   我们以“废除中医”的提议人的实际情况来说吧，张功耀是中南大学一个教马克思主义哲学的教授，他的本行是哲学。马克思主义的哲学理论的精髓是历史辩证唯物主义和唯物辩证法看待世界的，那么强调的是唯物主义。马克思主义的哲学理论中有一个原理：任何事物都有两面性，都是一分为二的。那么，教哲学的教授应该对这个原理是运用的要比常人熟练的多，可张功耀在他的“废除中医”的理论中，却不是这样做的。他只强调西医成功的一面，驳斥的是中医不好的或是失败的一面，他列举了中药中的药性啊和组成啊什么的，说是不科学，没药性，这种理论是否符合马克思主义的哲学精神？可西药的组成部分他却不列举了，为什么？他要列举出来就会自扇自己一记响亮的大耳刮子，大家以为西药的组成部分就没什么问题吗？那我来告诉大家，烧碱、硫酸、盐酸、硝酸等等这些带有腐蚀性的强酸强碱的化学品是西药的基础组成部分（由此，联想到“三聚氰胺”不也是作为国外先进的奶粉添加剂引进来的个案），那么张功耀为什么就不列举出来呢？那么只能说他想以此篇文章来达到他的一个目的，什么目的呢？这不已经昭然若揭了吗？

   这风那风的始作俑者用自虐的“苦肉计”，目的是什么？难道真的是学界的探讨抑或是争论？我以为不是，他们是要以此来换得人们对他们的关注，李银河的理论是现在才有的吗？不是，她的那些理论在上个世纪的九十年代就出来了，为何在那个年代没有掀起风浪来？张功耀的“废除中医”也是在几年前屡投不采纳，好不容易被一家刊物采纳了，在被编辑删去了很多的带有攻击性的言论还未发表，自己就抢先在网上发表了。何祚庥科学院士要反所谓的带有中国特色的“伪”科学，使得辩论会差点成了全武行，既然是学术辩论，何祚庥们干嘛会穷兵黩武呢？他们这样做的目的是用唯物的科学的态度来做学术讨论或是课题辩论吗？如果不是，那会是什么呢？

   凡事都怕去细琢磨，因为经不起琢磨的事，那一般都是弄虚做假的。有一家文学刊物的编辑爆料韩寒成名作，是剽窃了李敖的《传统下的独白》和《独白下的传统》中的立意和章句；为了出名和报考一个好的大学出了个“姚抄抄”的中学生，这都让人们记忆犹新。

   曾几何时，网络上甚嚣尘上的掀起了一股评伟人热，极少数的人究其一点不计其余的充分的发挥着写者自己的想象，大肆攻击和恶评伟人，美其名曰的“还历史本来面目”“唤起社会良知”，大有一种替天行道架势，这些人真的能“还历史本来面目”吗？能实事求是的“还原”一个历史伟人的真实面目吗？是否也有着考科举般的 “一举成名”希冀？是否以期人们对他们的关注？如果不是，那会是什么呢？

   早几天看到过一个帖子，说的是现如今的“山鸡”与“凤凰”的关系，说的是“山鸡”的无奈和“凤凰”的骄横，“山鸡”们对“凤凰”为了招徕更多大众的观赏，利用手中的权利，对哪怕就是孙猴的子孙们穿着官服出来都会为其鸣锣开道，而对不能招徕眼球的“山鸡”们横加粗暴干涉，那么，手中握权的“凤凰”这么做的目的是什么？如果不是图名利，不是图人们对其的关注，那会是什么？

   一个人的心灵是隐蔽的，但是会通过自己的言行显现出来的。如果，我们自认为有缺陷、不可爱、没有价值，往往会以同样的怀疑、缺乏爱心、令人气馁的态度对待这个世界。一个人的心灵就像一面镜子，你感知到的是什么样的世界，取决于你如何看待你自己。

   人啊，还是自重自爱的好，不要为了自己某种欲望的满足，而废黜了自己心灵中的道德。不要为了名利、为了钱财、为了轰动效应、为了吸引更多的眼球关注、为了满足私欲，在虚荣心面前折了腰。

   道德，就是隐藏的法律，我们都来遵守的为好。

关于博主

文章列表

文章分类

最近发布