过后想想，其实还是被《僧兵》中的几个点给抓住了。

恕我以往从来就对中国历史一塌糊涂，所以此剧刚开播之时，我见有少林僧人进入戚继光兵营去充军，当时还以为是制作方和导演只为收视卖点面胡编乱造的故事呢。可后来有朋友告诉我，历史上不但真有其事，并且戚继光还相当借重少林僧兵呢。所以一路看下来戚继光在剧中与月空、月文矛盾纠缠甚至还跟月文为爱李若兰争风吃醋，甭管真的假的也就只当恶补了一段历史典故。

年轻之时，我曾经有两次机会去过山东蓬莱，在当地海边，还专门参观过戚继光当年训练军队的练兵场古迹。那时看练兵场石碑上对这位抗日英雄的文字介绍，我一直就以为咱历代中国抗击倭寇，不过就象正规军收拾残余土匪那样，完全是张飞吃豆芽——小菜一碟呢。可谁知仔细再看《僧兵》内容，却原来戚继光当年打日本鬼子，居然过程如此艰苦，竟然还屡败屡战，最后才勉强算是把倭寇给彻底消灭收拾了。所以一边看剧一边心里吃惊，可能还是因为自己小时候抗日战争电影看得太多，一直都被经过艺术化电影记史所误导了。比如印象中，当初看《甲午风云》，感觉邓世昌的海军打日本军舰，可能就是差一发炮弹就能打赢他们了。后来再看《烈火金刚》，也以为日本军队中就是象猪头小队长那样的蠢货最多。然而现在再看《僧兵》，这才明白日本兵从古代倭寇之时，就非常厉害。再看其中的风语，简直真可谓是刀法精良指哪儿打哪儿。想来这样的剧情也算是还历史一点真实面目吧。

     观此剧，除初步了解到中国人自古抗日就不易，印象更深的还是中国从古而后，汉奸职业即充分发达。再想其后到中国抗日战争的八年，却原来都是汉奸助日为虐所以整个过程才会那样艰苦卓绝。比如在《僧兵》之中，那位被称作“大善人”饱读诗书的汪直，不但能够拥兵自重而且打起仗来还神机妙算，甚至还经常将戚家军打得狼狈不堪。即使最后兵败明军，那汪直却仍然命大，还成功逃到日本安度晚年，简直就象获得了日本国离休干部的高级待遇。更准确地说，在《僧兵》剧中，给我印象最深的，恰恰就是这个汪直了。

     倘若《僧兵》就照上述思路编导的话，本来可能内容还相当严肃。然而跟着全剧内容一路看下来，我却以为整剧主线又被所谓爱情纠葛给严重骚扰了。我在上篇博客中特别提到，少林武术，本来是可以作为一个电视品牌而畅销全国甚至走向世界的。但是且看《僧兵》各集，却张扬少林武侠场面严重不足，而每次打斗场面刚一结束，肯定就是英雄救美男女感情纠缠不清。如果就照正剧的路子发展，《僧兵》的故事内容本来完全可以编得相当吸引人，然而作为导演，他个人的创作兴致，似乎更喜欢描述和尚的爱情生活，所以每一打架完毕，爱情就必然拿出来凑戏。致使最后剪辑相当混乱，战争故事主线也被严重减弱。我在观剧过程当中，甚至还有一恶作剧之想：还不如改名就叫《少林与爱情》呢。

有媒体曾就此去采访少林方丈释永信，他的回答相当含糊：一是少林寺不太好直接干预导演及制作方的创作；二是月空、月文都乃俗家弟子（也就是脑袋上没烫点那种），所以即使从归少林，也不好对他们的俗世人生太过约束。然而这样说法太值得商榷了：既然此剧每天都要打出字幕显示由少林方丈而监制，那么再由央视而广泛传播，就很可能会让人以为谈情说爱，也是少林寺古代的一番野史传统呢。

在网上见有人议论：《僧兵》中，给人印象最深而且最具武士精神的，就是那位倭寇刀客风语，这恰恰与我观感相当一致。因为从风语的前后一贯表现上，起码可以看出他对武道的尊重与恪守，恰恰不象月空月文，经常为情所迷所乱，说是俗家弟子，却太过心猿意马了。

此剧将近结局，我读到这样的剧情介绍：“俞大猷和戚继光因抗倭有功，成为一代名将。多年以后，戚继光来到少林寺，在埋放着少林僧兵骨灰的塔林里，想起月空和那三十棍僧，他不禁潸然泪下……”

而所有三十多名僧兵全部死于抗倭之战，总算也给了全剧一个光明的尾巴。

闲话至此，再想一想要打造某种品牌历史剧，也真是有所难为：既不可太拘泥传统教条，但又不能太超越民间认同的约定俗成。难而又难。

然而无论是历史题材还是现实题材，戏不够，就拿爱情来凑，却都不能算是很好的中药处理良方。

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