弗洛姆关于权威的论述深刻而新颖，而他关于偶像崇拜、异化的论述同样独到。

1、异化——与自己离异

在他看来，“所谓异化，就是一种经验方式，通过这种方式，人体验到自己是一个陌生人。我们可以说，他同自己离异了。”（P95）

异化就是同自己离异，出语不凡。也就是说，异化就是人不能、或者不愿意做自己，将自己变成了他物，抛弃了自己。这话听起来有点狠，有点不留情面，但仔细想想，我们不得不承认他的尖锐与洞察。想想看，有谁真正理解自己的内心，真正能够倾听自己心灵深处的声音，按本真自我的要求生活？我们不都是在用功利、地位、金钱、荣誉躲避自我吗？

不与自己照面，是现代人的一个基本生存策略。而现代技术切合了人回避自我的需要，为我们不与自己照面提供了技术支持。白天我们工作，沉溺于他人和物中，很好地回避了自我，晚上我们看电视、上网络，用这些娱乐消磨掉一切时间，然后倒头睡觉，不给自我留下任何照面的机会。外出的时候，手机、MP3、MP4等等移动电子设备又为人提供了回避自我的手段。

回避来回避去，自我就丢失了，变成了其他事物。“在现代社会中，异化几乎存在于各种情况之中，存在于人与工作、人与消费品、人与国家、人与同胞、人与自己等关系。人创造了一个前所未有的人造世界。他构筑了一部复杂的社会机器来管理人建造的技术机器。但是，他所创造的一切却高距于他之上。”（P98）

2、偶像崇拜——异化的原始形态

弗洛姆认为异化的用法虽然是近代才有的，但异化概念却由来已久，相当于旧约先知所说的偶像崇拜。

偶像是人的创造物，是人花精力、才能创造出来的，是人的杰作。“崇拜偶像的人对于出自自己之手的成果顶礼膜拜，偶像代表着以异化形式出现的人自身的生命力。”（P96）。人创造的偶像，都是人自身部分品质的投射物，崇拜偶像，就是崇拜比照自身部分品质创造的投射物，忘掉的是人自己——“发射爱和理性的活生生行为的光辉中心。”（P96）

人自身的投射物多种多样，可以是上帝，也可以是金钱。人自身渴望的品质和力量投射到上帝身上，不再感到这些品质和力量属于自己，而祈求上帝赐予自己这些品质和力量。“从这层意义上讲，一切顺从的宗教行为都是异化和偶像崇拜。”一心追求金钱的人受到贪婪欲望的驱使，金钱成了他崇拜的偶像，将自己异化给自己身上那孤立的力量——贪欲。

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