昨日上午，“袭”警的杨佳被执行了死刑，而且是注射死亡（据称是较传统死刑比较人道的一种）。他临终前见到他的曾经失踪又复出的母亲，其和其母亲或许并不知道竟是这么快的诀别。且坊间对于杨佳的死刑复核以及行刑日期都多有猜测，致使杨佳死去，但留下的迷惑——对于法治的疑惑依然会持续。
杨佳死了，注定成为中国法治进程的一个节点。反观杨佳案，我们看到了各种规则和不规则没，就像是解读几何术语里的规则和不规则，但是拿到社会事件中，规则和不规则界限并不明细。
此刻，规则已不能用好与坏来权衡，或许双方都遵守了某种规则，显在的潜在的都有，但是至于规则的对接，似乎尚不能予人信服。
我们当思考，一旦身单力薄的公民在一个被利益集团左右或者本身就不规则的社会结构面前，变的无奈乃至偏执的时候，公民的极端行为有时候会让人们忽略社会公共规则，转而同情公民的极端行为，这证明了什么？
一个社会规则的形成是靠无数个体的规则集合而成的，当一个社会规则已经不尊重个体的诉求而变得嚣张起来的时候，这个社会规则是注定需要自身革命的，而且必须从内部进行变革，这样他才不会是“吃人”的，而是改造人的。
公民社会的责任就是推动这种社会规则的日趋良性化。这也是一个公民的职责所在，当仁不让，尽管有时候要付出生命的代价。
杨佳注定要死，因为他杀了六个人，杨佳必须死，这符合中国式逻辑，但是如何死，如何死的让人觉得他是的确应该死，却需要在法理和正义上有个明白。
杨佳，一个青春的灵魂走了，留下了让人亟需沉吟的思考。
一个追求正义和维护宪法尊严的律师，一直倾力于杨佳案，关于杨佳案的一些消息请关注他的博客：http://liuxiaoyuan.blshe.com
qqfuture
河边散步，思想属于水。 飘荡，像没有束缚的游丝。 世间万物，一个鱼儿就能代表，穿梭间，游刃有余，偶尔也会落入丝网。 鱼儿的身上，我们看到自己，追求上游，但又要在险滩和尔虞我诈里前行。 游荡，我们的身躯。 游荡，我们自由的思想。
