什么是普世价值呢?简单的说,就是共同的看法.共同的看法从开始就是不完全的,这是因为个体与个体,个体与集体总是有差异的即使这种差异很小.也就是说,普世价值就是大致相同的看法.就是人们之间的相互认可.这种认可应该是社会契约形成的原由和结果.即使在人类社会发展的原始阶段,人们对首领资格的认定,对获取财物(首先是食物)的分工和分配,对对家庭,或氏族或部落人员地位的确立,以及对外的态度和应对.都会有一定的共同认识,我认为这就是这个范围的普世价值,尽管它也会时常受到个体或者异己的挑战,但基本上是被共同遵守的,进而形成国家法律和民族信仰,从而奠定了人类社会文明的基础.
随着人类社会的发展,普世价值的范围及内容的不断丰富和扩展.世界到了现在,形成了不同国家,不同种族,不同信仰之间的共同的看法.由此便出现了国际公约,人权宣言,贸易全球化以及文化交流.
普世价值并不排斥个体意识,或者说正是由于个体意识不断丰富着普世价值,也可以说差异本身就是普世价值的一种形态.
也不能因为存在着国家间的差异和民族信仰的不同及个体意识的不一,而否定有许多相同的看法,甚至在对立中都会存在相同.普世价值是一种不可否定的存在.
在现在世界各种活动中,且不说经济领域间的广泛合作,就是在政治军事领域的反恐及反核扩散,缉毒等方面,不同国家和地区也会有共识.尤其是不同国家间的文化交流,更能说明普世价值的存在.
当中国人在看美国大片,看印度的拉兹之歌及日本的追捕时,我们的情感是随着影片的剧情而展开,表露出许多一致或相近的爱和憎,当然也会有不同的理解,这在看我们自己国产片是也是会有的.那么在我们看美国印度日本影片时,为什么会有同美国日本印度观众相同的感受呢?我认为,这就是普世价值.
人类社会就是在普世价值不断的内容丰富和范围扩展中,不断前进.
人类社会就是在普世价值不断的内容丰富和范围扩展中,不断前进.
每一个历史阶段，人类都有共识性的价值理想和追求，人类文明也因此不断发展进步。这个观点应该是大家赞同的。
我个人主张，人类共同的价值追求，称之为“共享价值”较合适。或者叫“普遍价值”。这样能较好地反映出人类价值观的（生成发展的）动态本性。因为这些称呼实际上承认了（各民族国家与整个人类的）价值观的个性与共性、特殊性与普遍性的统一。我反对用给人以神学本体论暗示的“普世价值”这个静态概念。更反对有些人把“普世价值”与西方的具体民主政治制度划等号。“普世价值”表面是概念之争，实质是话语权之争，是意识形态的较量。
目前，没有几个人去真正反对民主.自由等等这些核心价值，但双方为了自己的目的【正如金如铁先生所指的】而各怀鬼胎，那就不好了。
有一家子、有一档儿——他是瞎说惯了，才没有“普世价值”。他不是人、反正他不是人，不是一般人、常识人，而是，怎么说呢？——反正他也不是“狗”。
有一家子、有一档儿——他是瞎说惯了，才没有“普世价值”。他不是人、反正他不是人，不是一般人、常识人，而是，怎么说呢？——反正他也不是“狗“。也算“人”。
请为朋友。
很赞同你的阐述。像司马南、宋鲁郑这些反普世价值之徒，折射出他们阴暗的内心世界！
金槐鲁人
余本一书筐,弃工误从商.商场征战苦,归来著文章.本存呐喊志,着笔何彷徨.独抚伯牙琴,有无子期赏
