我看到许多对中国经济、体制持批评态度的文章，总结起来，四个字，"大而无当"。用非常空泛的论据批评N多问题，读完之后，如果不产生愤青般的嚎叫，就只能叹口气，问一下：除了抱怨，能不能针对一个问题，深挖下去？您能不能具体谈谈某个问题的具体的解决方案？比如，出租车行业的问题。
我同意中国出现的体现为经济现象的问题，背后都隐藏着制度设计问题。现在老百姓已经有了朦胧的认识，但是，这些认识还没有深化为主流的社会共识，成为公民更高权利诉求的主题。既得利益集团中有人明白，但少有人升华。建议那些泛泛批评文章的作者们集中精力，研究一个问题，写出一篇好的、系统性的深入调查。薪薪之火、可以燎原，文章多了，就会把问题抽象和升华，如果有20%的中国人认识到了制度性的问题所在并呐喊制度改革的话，制度类的问题就会雪崩式的解决。看看台湾，从开放戒严到三民主义的实现，20年时间而已。但这之前，通过和发达国家交流、岛内知识分子的推动，社会文化的进步领先于制度的改革，所以李登辉、陈水扁很轻松地就获得了民众的支持，到马英九时代，更是从执政理念上彻底地贯彻了三民主义，实际上就是我们大陆宣传部门不赞同的“西方民主制度”。
大陆太大，再加上近50年的愚民政策，平均来看，中国的社会文化进步远落后于经济的进步，社会生活还是100年前。如果你看看五四运动时知识分子所写的文章，还是99%的适用到今日。利益冲突时体现出来的社会现实，就是无休止的向更高一级官僚体制上访，寻求钦差大臣、告御状式的仲裁。主流社会没有公民自我管理的诉求，白白地把自己的权利出让给与自己可能有制度上的矛盾的政府。公权力、私权利总是博弈的双方，只能在一定范畴内平衡以至双赢或双输，永远不可能利益一致。
我去过台湾之后，对华人社会有了新的认识。以前认为新加坡、香港的发达，完全得赐于英人的殖民统治和华人文化中的自强和努力，而以殖民文化为不可或缺的、打破双输博弈平衡的重要外部力量。看了台湾之后，我以为以美国文化输出所达到的和平演变，可以在千古的中国文化中打开突破口，使中国文化上有个革命 - 当然不是毛泽东的文化大革命，虽然毛完全认识到了中国的文化问题。我持这种乐观态度的原因很简单，自由、平等是天赋人权，就个体来说，可能暂时会被其它个体（群）剥夺，但权力（利）的博弈会不停地进行下去，达致双赢的平衡只是时间早晚问题。互联网的出现导致信息的自由流动，民智得以释放，加速了这个过程。
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