著者小传：
    白居易（772～846），唐代诗人，字乐天，号香山居士、醉吟先生，下邽（今陕西谓南）人。贞元及第。曾任翰林院学士、左拾遗、左赞善大夫等职。后因上疏请是捕刺杀宰相式元衡之凶手，得罪权贵。被贬江州司马。后复官至刑部尚书。中年参禅，晚归净土。诗与元稹齐名，世称“元白”，有《白氏长庆集》存世。

赏析：
    这是首很地道的义理诗。已经了悟佛性真如，就必须将指路的经文遗忘。因为菩提没有固定所在，文字本自性空。如果执着在文字上，那就好比以指为月，则不能见月。又好像捕鱼，得到了鱼，捕鱼用的筌，就可以不必带着了。过河到了彼岸，自然要将筏舍弃。那么，只这样就行了吗？恐怕还得再进一步。这首诗说的意思，本身也是指筌。性空莲花藏，何遗贝叶书？菩提到处是，文字有妙义。观指即是月，忘筌不得鱼。彼此非两岸，舟筏往来急。这样说是不是比原诗更圆融一点？两诗是一诗，无处相比较。这个无处比较怎么理解？“性空莲花藏，何遗贝叶书”比“既悟莲花藏，须遗贝叶书”要高明些，就是这样理解。那怎么样是最高明的？“既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如”，这样就是最高明的。

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