以下是個人在本人第一本書的楔子，對陳水扁、馬英九從政和對台灣的影響，形成了一個有趣的輪迴現象，在陳水扁二千年當選台灣總統的同時，許多台灣的佛教徒都這麼感嘆，「這是台灣的共業」，那扁、馬兩人輪流執政，可是「台灣空轉的宿命」？

楔子

一九五O年，中華民國政府退守台灣後的第一個年頭；是蔣介石在台復行視事的年頭。

　 在這個年頭裡，分別在香港和台南兩地，出生了兩蔣時代之後五十年，影響台灣政治至鉅的兩位人物－馬英九與陳水扁。

　 一九五一年，台南人吳三連（自立晚報創辦人），這位以新聞自由為矢志，推動、暗助台灣本土民主運動的自由派台灣仕紳，當選蔣氏王朝威權體制首年的民選台北市長。是年，一歲的馬英九，隨父親舉家自香港來台定居；陳水扁則在台南官田貧農之家的襁褓之中，開始他奮發向上、努力不懈的人生。

一樣的人生，不一樣的過程－馬英九V.S 陳水扁

　  同樣生在台灣大時代之中，馬英九與陳水扁可說是隨著台灣蔣氏元年而生，接續後蔣時代的台灣政治世代「接班人」。不過，在他們人生開始的起點，卻已被大時代環境，宿命地括分為「外省人」和「本省人」。

　  那個年代，「外省人」、「本省人」，聽似是族群分野，但大部分涵義，卻是「階級」的分野；是「統治」階級與「被統治」階級的分野；是「資產」階級和「無產」階級的分野。

　　在日據時代五十年的時光中，台灣人在法、政上的學習被絕對禁絕。日本人走後，台灣人還來不及學習，如何在政治上管理自己與治理台灣之時，國民政府進駐，當然，無可避免地，發生「二二八事件」。

國共內戰，國民黨敗退到台灣。自此，以「外省人」為主體的國民政府，延續日本人的步伐，統治著台灣，使得「本省人」，對於這種「外來」政治勢力「被繼續」的情境，雖感到習慣，但卻也隱然產生不耐與對抗情愫。

終於，「外省人」富於朝；「本省人」窮於野的情勢，隨著國際社會變異，逐漸興起變異因子。

　　一九九八年，馬、扁兩人在台北市長選舉競逐中，扁陣營喊出「貴賓狗」與「土狗」差異，就是要喚起這種寓於省籍的階級意識。不過，扁陣營在以中產階級為住民骨幹的台北市裡，發出這樣的階級意識呼喊，反而是有利於馬英九這種形象的對手。

　　馬英九與陳水扁同在台灣政局重整後的起跑點上前進，但兩人卻在兩條條件迥異的跑道上奔馳。他們倆完全不同的身世背景；不可等量齊觀的求學、成長環境，卻培養出同樣堅毅性格，形塑出幾近相同的競爭條件，終致在同一個平台上較勁。

　　一九五二年至一九七九年間，中華民國在內政和外交上，面臨退出聯合國、中美斷交、蔣介石去世、美麗島事件等足以令台灣風雲變色的事件。當時馬英九和陳水扁均未及而立，只是繼續讀書、立業、成家，為著後來二十年的競爭，作充分準備。

　　一九八一年，馬英九和陳水扁的人生，進入到「在朝」與「在野」的分庭抗禮階段。馬英九如同一般外省菁英，取得美國哈佛大學法學博士學位回國，即進入總統府擔任第一局副局長，並在政大法律系研究所兼課，成為當權者的官僚。馬英九循以此途，累積官長賞識，徐圖累積日後在政壇發光的實力。

　　陳水扁則在一九八O年，投身威權統治時期，最大一次在野勢力群眾運動－美麗島事件。當時的他，加入美麗島律師團，從此進入試圖解構體制、擁民意奪權的在野陣營中。一九八一年，台灣發生駭人聽聞的「陳文成命案」，促使黨外人士，投身省、市議員選舉。在這一年，陳水扁成為台北市第四屆市議員。當時，他與謝長廷、林正杰號稱「黨外三劍客」。

　　十年後，馬、扁二人入不惑之年，台灣威權政治也隨蔣經國去世而結束。兩人經過四十年各自努力上進，取得政壇一席之地後，於一九九一年四月，首次同台較勁，辯論「修憲V.S制憲」。這次交鋒，無論在形式或實質上，並無所謂輸贏，但兩人在政壇發展的「順、逆」情勢，使台灣政治發展，產生巨大「輪轉」。

　　一九九四年，是馬、扁二人，在政治事業上順、逆境的關鍵。陳水扁當選，成為台灣解除戒嚴，開放省、市長民選後的首任台北市長。陳水扁與吳三連同為台南人，適巧又與吳三連同為創造台北「第一次」的人。吳三連是「前蔣」時期，以「非國民黨」身份，選上蔣氏在台灣恢復視事後的首屆民選台北市長；陳水扁則是「後蔣」時期，宣佈解除戒嚴後的首屆民選台北市長。

　　陳水扁在歷經台南縣長落選、妻子車禍癱瘓與蓬萊島誹謗案入獄坐牢的顛沛期後，於焉進入其逐登廟堂之上的政治高峰期，加上其強勢而新穎的「行銷式施政」，讓阿扁在台北市長任內的表現，可謂令人耳目一新。那時的他，聲望如日中天，無人可與之匹敵。

　　反觀馬英九，依然循著傳統國民黨式，菁英政治官僚的路徑，兢兢業業於崗位與職守之上。在其擔任法務部長任內，肅貪、抓賄不遺餘力，惟殊不知其公務員一貫信仰的官長已變，李登輝早已不是當年的蔣經國。馬英九極力消除黑金、政商掛勾的同時，李登輝並非承蔣經國之風，以便當、梅花餐果腹，而是堂而皇之的與地方派系、財團金主、燕窩、魚翅宴、高爾夫小白球團敘。

　馬英九的奉公守法，確實累積一定的社會聲望。但是，他的作為，在政治現實上，也確與當道相違，而注定其仕途流離的命運。畢竟，官僚權力來自於當道，故與當道理念相左時，僅有兩道可行。一是妥協合流，二是掛冠求去。馬英九遂在情勢所逼及主流驅使下，流離於部長、政務委員職務。一九九七年忍痛發表「為何而戰，為誰而戰」的「辭職棄選」聲明，從此結束十六年的官宦之途，成為「平民百姓」。

　　雖成為平民，但馬英九新的政治起點也從這裏開始。經過將近一年的長考，馬英九終究還是走進訴諸人民取得權力的競技場中─選舉。一九九八年五月底，馬英九宣佈參加國民黨台北市長選舉初選。自此，馬英九結束和陳水扁之間，近五十年各展其途的競爭態勢，正式站上同一個擂臺上，正面交鋒、開戰。

　　綜觀馬、扁兩人生平與政治歷程，無論在形式或內涵上，實如太極之兩儀，黑中有白，白中有黑，你順則我逆，我大則你小，陽盛而陰衰，陰盛則陽衰。但無論盛衰，二人總是同時存在著，互為陰陽地「輪迴」競爭。縱使一九九八年，馬盛而扁衰，使馬英九成為近十年來「唯一擊敗阿扁」的人，卻也由此因緣，成就阿扁「否極泰來」，由衰再盛的結果，始得總統大運至今。

    然而馬英九也自九八年之後，透過選民自主選擇的民主程序，於二○○二順利連任台北市長，更在二○○四年以求於野的選舉策略，取得國民黨黨揆寶座，從仁愛路的東端一腳跨進仁愛路西向盡頭、凱達格蘭大道路端的總統府門前。成為泛藍選民期待「唯一」能在二○○八年奪回政權的政治明星，如同阿扁在二○○○年被泛綠選民期待「唯一」可以從國民黨手中奪得政權一般。

　　阿扁自一九九四年到二○○四年間在泛綠陣營中獨領風騷十年，馬英九則自一九九八年到二○○八年間獨領風騷十年，時推勢移，他們雖然分屬不同陣營且在不同的時期引領風潮，但他都相同地在各自的政治陣營中完成了世代交替和派系整合，而一枝獨秀。同年的馬、扁兩人，在累積了相同的政治資糧，再一次站上同一個擂台較量時，將是二○一二年。不過，馬、扁在政治、國政上的競爭，屆時究竟孰盛孰衰？迄今無人可逆料，惟可引證的是，「順天而行，取民心而得其位者，大盛之」。