西方女人的晚礼服(包括政界女名人)如此袒胸露背，影视明星甚至在重大场合以薄如羽翼的轻纱遮体实则以空示人。往往敢于如此裸露的女人都有着高挑骨感的身材和冰清玉洁的肌肤，丰满有形的胸乳更是必须。对此我们似乎见怪不怪了，因为觉得那是人家的“传统文化”，是艺术。而这种传统文化似乎很难被亚洲女性效颦。一旦我们发现某个娇小玲珑的亚洲女演员袒胸露背，似乎那就成了一场灾难。这种“排他”的西方传统文化让我们觉得那种天生丽质的身材似乎就应该裸露，成为被欣赏的公共视觉财产如维纳斯女神的雕塑，而裸露者在裸露的同时内心感到的是骄傲。 　

　　这几年裸体风似愈演愈烈，几千人裸体集会，伦敦、巴黎、巴塞罗那、纽约、蒙特利尔和南美的闹市处处春光乍泄，赤裸裸的人群招摇过市，其情其景令人叹为观止。而导演这种集会的仅仅是一个三十几岁的纽约摄影艺术家斯宾塞·图尼克(SpencerTunick)。他已经成功地在世界各地组织了50多次露天裸体摄影和录像运动，包括在联合国总部门口。这个貌不惊人的艺术家衣冠整齐地穿梭在姿态万千的白花花裸体人群中指挥若定，成千上万的男女老幼自愿云集，心甘情愿为他的艺术而剥光衣服，在冰冷的水泥地上按照他的命令摆出各种姿势。 　

　　他的摄影也没有什么特别的技巧，不过是用温热的人体与冰冷的水泥城市建筑形成鲜明的对比，用成群的肉体摆成柔软的曲线，缓释机械的城市格局。这种裸体行动艺术似乎早就屡见不鲜， 　

　　同样在日常生活中裸露之风也很兴盛。大家都知道的慕尼黑有个英国公园，里面就有一片天体日光浴区，谁想赤裸晒日光浴都可以去。那片“特区”似乎是因民众自发而起，没有一定之规，也没人禁止，就像伦敦海德公园的自由演讲区或北京玉渊潭的冬泳区。

　　当然那个裸露的传统文化并不是铁板一块，“禁裸”的势力也不小。不说历史上的清教主义和维多利亚时期的道德观如何严厉刻板，只说今日的西方社会，人们对此还是持批评态度的多。根本的一点是：上帝当初就为亚当和夏娃盖上了树叶，为什么现在还要如此裸露，这是违反天意的。更多的人认为这些裸露者应该想想世界上还有那么多衣不遮体饥寒交迫的穷人，应该为他们脱贫做点事，而不是沉溺于自己的欲望释放中。这些普通民众的意见听起来很是语重心长。

　　由此我们看到，即使在那个裸体文化盛行的社会，裸与禁裸都一直在进行着一场从未休止的拉锯战。以艺术的名义而裸和以社会、道德的名义而禁裸似乎是不可调和的矛盾。或许就是因为这种矛盾，裸体艺术才变得有所节制，也因此更能有艺术可言，任何无节制的欲望释放和冷酷的禁欲都不利于艺术的成长。