7.6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(7.6)
道、德、仁、义（艺），此乃行道之心行法门也！艺若非为后人讹字，则当为孔子依隐微以示众也，义与艺有其可能处！
心行当依序而行之可也。
志，心所同之也，纵横驰骋依之。于道则当谓心同于道也，可略谓之中（中也者，喜怒哀乐之未发也。《中庸》）。
据，居也，是执古，守源也。于德则其守德也，可略谓之庸。（上德不德，是谓德也。）
依，着装也，相互依偎，保暖、挡风、防尘之用也。于仁则谓合众也。
游，施化也，可若水普润万物也。于艺（义）则谓无不成就之也。
微明处请众深思之！
下引《老子》文以共参证之：
上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。
道、德、仁、义有序，是为礼也。
另外：道，乃强名也，道可名非常名，是一也；德，乃得失、阴阳、天地，是二也；仁，乃天、人、地，是三极之道也；义，乃爻之会意也，是四象六爻也。故道、德、仁、义合于道生一，一生二，二生三；‘三化四象六爻’，衍而至于万物也。
