達賴喇嘛在日本表達訪台的意願，輕輕地拋出一個風向球，馬英九以總統之尊，竟就硬梆梆地回應，「此時、此刻並不適宜」。結果事情還沒往前走，馬英九就為自己在政治上開了一條荊棘路。

天下的人都知道，馬英九在上任總統半年之後，民調低到快和陳水扁下台前差不多，要想挽救這樣低迷民調，政治上要展現放手查辦前朝貪腐的決心和魄力，政績上就得靠鬆綁兩岸之間，因隔離產生的發展枷鎖，在經濟上注入些活水，以封堵政績不佳的民怨狂流。而後者又得看對岸中國的臉色，因此，正和中國和談得不甚愉快的西藏精神領袖，達賴喇嘛說要到台灣來，馬英九再怎樣都不會在這節骨眼上放行。

可是馬英九有沒仔細想過，天下事縱使作法只有一個，而說法卻可以有好幾個。尤其是以總統之尊動見觀瞻，一言九鼎，說法常常就比作法來更重要許多，且這次的事件的重點不在於作法如何，因為事情還沒有發生。而是對議題應對的說法，就顯現馬英九在國際事務和兩岸事務處理的平台上，真的是看不出是一個受過嚴格訓練的政治人。

其實馬英九在聽到達賴喇嘛的風向球之後，可以說的話很多，諸如「我聽到了」，「我們會深入了解達賴的要求，並審慎評估」…等等圓融中性的外交官僚辭令，再不濟，就一句「還沒正式接到達賴的申請，無法作出評論」的推託官話，都比「此時並不適宜」這樣一句態度表盡的話要來得安全。

馬英九這麼一句硬話，單從政治上的算計，真是給自己賠慘了；如何說呢？台灣藏傳佛教可謂興盛，非正式統計信徒有個五十萬之數，而這類信眾，無論性格上或是社會階層屬性方面，大多是傾向支持馬英九的選民，而今馬英九這麼明著拒達賴於門外，著實傷了這一大群人的感情。不僅如此，這些信徒是可以沒有政治，卻不能沒有信仰的人，就是說，可以沒有馬英九不能沒有達賴。那馬英九不是在自己的地盤裡，因著一句話弄跑了幾十萬選票。

而達賴是世界級的宗教領袖，馬英九草率的處理，剛好給國內的對手政黨─民進黨，撿走了從馬英九手中遺落的「金箍棒」，一手拿起來炫耀，消費達賴訪台的議題，一手回馬一槍打在馬英九的腦袋上。一句話，給了對手見縫插針，又給他戴紅帽子的機會。

更虧的是在國際上，大家都會認為馬英九根本是一個不會處理國際事務的楞頭青，相信法國總理薩科奇，在見過達賴之後說「我沒有後悔見達賴」，這句話在馬英九聽來一定特別刺耳；他一定覺得薩科奇根本是在虧他。

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