历史创造英雄    真情演绎岳飞

1、作者把宋、金、辽，视作魏、蜀、吴，以春秋之笔，依史实写人，力求真实刻划两宋时期的上百位历史人物，在那个特定历史背景下的各种复杂心态。

2、小说集中讲述了一位皇帝（赵构）、二位英雄（岳飞、兀术）与他们的三位母亲（韦翠儿、姚文鹃、乌古论氏）的历史真实故事。

3、岳飞是从乡军中走出来的一位元帅，作者第一次把史料上皇帝对岳飞的几次封官诏书，岳飞与皇帝的书信往来，以及对岳飞的最后判决书，真实地再现在小说中，让读者更了解岳飞为什么会“奉皇命”而含笑谢世。

4、岳飞一身经历了两宋时期的军事制度变革。小说讲述了岳家军的起源、发展，岳飞的军事思想、战略战术，以及岳飞一生所经历的几大军事战役。

5、鉴于历史上的皇帝，已被一些戏说历史剧，搞得面目全非。小说将尽可能真实地解读两宋时期七位皇帝的本来面目。他们是：宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓、宋高宗赵构、金太祖阿骨打、金太宗吴乞买、金熙宗合剌、辽天祚耶律延禧。

6、小说尖锐地提出一个问题：一个能够发明火药、指南针、活字印刷术的北宋“科技王朝”，一个拥有五千万臣民、六十多万正规军，并将国库收入的百分之九十都耗用在军队建设上的北宋王朝，怎么会被一个刚从“奴隶社会”中迈出一只脚，没有文字文化，总人口不到数万的女真族彻底毁灭？

史为明镜，映照出前车之鉴。

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历史上有许多文人写过岳飞，但因为受到各种历史条件的局限，大都比较片面肤浅。因此，小说《英雄岳飞》的作者朱显雄是从“解读历史真相，关注以史育人”的史学角度，从岳飞“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平”、“冻死不拆屋，饿死不掳掠”、“仁、智、信、勇、严，缺一不可”、“撼山易，撼岳家军难”等真人真事的角度，真情塑造了这一位名垂青史的“中国英雄”。

南宋岳飞治军严明，忠君爱国，其“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平”的人生观，已成为中国人引以为荣的“处世格言”。岳飞最终被十二道金牌从抗金战场上召回京城，罢释兵权，并以“莫须有”罪名，赐死于大理寺的狱中，年仅三十九岁。由于岳飞之死，留下了太多的迷团，太多的遗憾，致使许多文学作品、戏剧作品，都对这位英雄之死，进行了神化、异化宣传，有的归结为一代奸臣秦桧卖国求荣，有的归结为宋高宗赵构惟恐皇权旁落，有的还将一顶愚忠帽子扣在了岳飞头上。

然而，作者通过细心阅读宋、金、辽三史，不难发现英雄岳飞之死，实为两宋时期的“政治制度杀人”。岳飞一生，经历了两宋时期的军事制度变革：1、北宋军事制度的特色，带兵打仗以阉官为主帅，童贯就是大太监，并且“将无常兵，兵无常将”，导致六十万北宋正规军毫无战斗力；2、以文臣为主帅，武将作副帅；3、为防止武将拥兵自重，宋高宗搞过一次短暂的分藩割据，封了一大批镇抚使，结果导致岳飞去平叛那些不听话的、反叛朝廷的镇抚使；4、正式以岳飞等武将为主帅，派皇帝的耳目为参议官；5、限制武将的军队规模，象岳家军就严格限制在三万五千人以下。最后，岳飞被十二道金牌从前线召回，他是尽到了一位军人在任何战争中都“必须服从命令”的天职；岳飞自愿在狱中终结生命，也表现了他作为一名军人“武臣不惜死”的英雄本色。

毫无疑问，岳飞是在中国历代军事战争中，一位最为杰出的英雄，一位流芳千古的将军。如果我们能“解读历史真相”，把宋、金、辽视作魏、蜀、吴，我们又何必在岳飞是不是“民族英雄”的问题上纠缠不清，致使对这样一位“中国英雄”的宣传与认知，都陷入到一种谨慎、谨慎、再谨慎的尴尬境地。

历史小说、历史影视剧，容许“架空”，容许“戏说”；但也不要将尊重“正史”的文学创作，一概视为无情可写、无戏可看。殊不知：正是中国五千年文明史上记载的历史人物、历史故事，才是我们小说家、剧作家进行文学创作，取之不尽、用之不竭的生活源泉。如若一味胡编乱造，架空历史人物，戏说历史故事，这是在亵渎、糟蹋、浪费我们中华民族极其宝贵的文化资源。

由此，作者呼吁：随着社会进步，我们当代文人一定要静下心来，先作史学家，后作思想家，再作小说家。唯有如此，你所创作的小说、影视作品，方有社会思想性，方有文学冲击力，方能流传于后世。

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有兴趣阅读原著者，可以阅读：新浪网《英雄岳飞》

http://vip.book.sina.com.cn/book/index_14139.html

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有兴趣关注上述话题的读者，可以阅读《读史笔记：我写〈英雄岳飞〉》

http://vip.book.sina.com.cn/book/index_26309.html