原始返宗看“道”

要正确理解佛、道的精神，我们得从纵横天地之数的易经开始。

易经以宇宙中正旋与反旋两种基本状态描绘为阴阳两个卦画，组成八卦，六十四重卦。这种天衣无缝的组合与排列，没有文字，只加会意，便可穷天地之数，不能不为人们叹服。这里通过易经基本准则简单论述道教修炼的积极意义。

先师说，乾也者，刚健以成天，混沌之时，左旋无序，奋发无宗，虚张以信，是为万物始资。坤也右，由乾反成，凝聚乾信，顺做牵成，万物资生。道宗先师生动地描绘了天地生成之初的景象。在宇宙爆发而混沌之时，一物为阳，左旋而奋发往外，这刚强的禀性，无序无宗。但做为天地第一元素，它是宇宙万物的根本。在宇宙左旋的同时也产生了他完全相反的第二状态—坤。坤是顺乾而来，但右旋为阴，牵引而成，顺乾成物。万物由坤生成。道德经在易经的宇宙生成理论的启发下，通篇紧扣正反相成的天地准则，层层论述，提出无为修真的方法和引申出无为以治的纯天然的政治主张。然而，无论修炼个人境界还是天然政治，在这自私日益猖獗的社会发展规律中，总是反常态而难为人类普遍认同。

良药苦口，善言逆耳，这是我们地球人以生俱来的心态。这是宇宙阴阳正反运动的必然结果。可无论道教还是佛教，先觉者得先天之慧资，顿悟天地生成之理，反盗天地之机，渡己及人。于是他们著书立说，明知坚难而不畏。道德经曰，人言可畏，不可不畏。又曰，上士闻道勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之。不笑不足以成道！一方面要求修炼者恒顺众生，保持平衡的心态，同光和尘。另方面要知道，道的确实存在和成道必须面对社会众人的不理解。人世间，不知道天地之秘者往往乐于人间的快乐、权利和财富。而这些自私自利的行为往往为行道者不齿。我们细心想一想，一种人是以满足自己有生之年的欲望为目标的。他们为了实现自己的欲望，费尽心机，或杀人抢劫或虚伪巧诈，贪污贿赂，无所不用其极。这些人那一个在现实生活中不受人们的追随和羡慕的呢？相反，守中默言，行善不厌，不为财货所惑，不为权利所谋，昏昏寂静，持身于滚滚红尘之中而天性不改，虽心藏天地，德遍苍穹，其住世之时，又有几人爱戴？这种现象不能怪世俗，因为这是人类与宇宙阴阳同步发展的结果。要不然，地球上至今已经遍地善根，已经没有战争、祸害和痛苦。当然，人类不能在这天然规律中灭亡，人类应该多些敢于反生生灭灭的规律炼己及人，即使这样做仍不能使人类得到普度，至少也可以使社会伦理道德好些，秩序简单些。因此，如果以天地的至大准则来说，佛道是积极的，进取的。而现实的种种自私自利的发展行为是消极的，是为人类的灭亡在加速度。我的观点不知道能得到几个人的认同。