依尊慧吉祥活佛
吉祥如意
http://blog.ifeng.com/1893060.html
发表 管理 分类 简介 头像 功能 音乐 友情链接 模板 个性域名

2008-12-30 14:51:59 编辑 删除

浏览 3030 次 | 评论 6 条

世音菩之应化嘎档派法王转世之僧王

依尊第十八种菟仁波切 (睿吉祥活佛) 世略

依尊第十八世种菟仁波切 (睿吉祥活佛),是由藏傳佛教嘎檔派(绿教)的嘎檔赤慶第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛 (菩提精點睿賢甚盛慧源)所認證之大級活佛乃大悲眼目觀(觀世音)菩薩之應化,亦是嘎檔派法王種敦巴轉世之僧王。因於过去世发愿转世为汉人,以便能以汉语,广度因緣成熟之诸具心(有情)。故而救主 种菟仁波切乘愿再來,以流利华语弘扬释迦牟尼佛清淨圆滿的显密教法於世界各地

 

尊贵的依尊第十八世种菟仁波切 (睿吉祥活佛) 亦是大成就马嘿巴(八十四成就者之一),胜者种敦巴(嘎档派法王及祖师),元朝帝师(亦是国师)八思巴大师,文殊(柔德音)法王吉祥德(西藏最大寺院哲蚌寺开山祖师,最多时有二万二千僧人),文殊(柔德音)师子等之应化,是僧中之僧王。

 

怙主 依尊睿吉祥活佛,是显教及密法之給卸(格西),擁有大经(显)及大续(密)双博士学位,是当今罕有具有各种殊胜法脈传承的金刚上师。依尊种菟仁波切於三乘(声闻、独觉、大乘)、四宗(经部、显现、唯识、中),密法的四续(事续、行续、猷釓续、无上猷釓续)、四大灌頂(宝瓶、秘密、智慧、句义),以及起次第及圆滿次第等修证,悉皆圆融通达。

 

怙主 依尊睿吉祥活佛有着慈悲之愿力,不舍一切众生,愿一切众生离苦得乐,积极推动浩瀚佛法教育。这艰辛的使命及大事业,在活佛的十几年耕耘之下,有了一定的成果 —— 有众多的僧俗二众得到其恩泽之法益。依尊 睿吉祥活佛,是尼泊尔最大寺院大乘寺的首任方丈,目前也是嘎档派於世界各地寺庙及道场之大导师。活佛以大悲之愿力培养出众多出僧众及在家众,使其能以自利利他的全方位能力普渡众生,并且使有些能通达金刚上师所应具备的条件,真正圆融内外所有的大小乘佛法,以便作为获得一切成就之依据。活佛目前於世界各地弘扬佛法, 足跡遍布新、马、泰、美国、尼泊尔、外蒙、纽西兰、缅甸、斯里兰卡、越南及中国广大地区如西藏、內蒙古、香港、台湾等世界各地。活佛拥有五千多位出家法子,在家弟子不计其数。依尊 睿吉活佛常教导众弟子,如何將佛法修持融於生活,以使于現世現实中获得利益,及经由恒常修持胜教学处,从而获得解脫乃至速得成佛。

 

依尊 睿吉活佛,大悲不捨一切诸具心(有情),且具甚深慧智及广大行,为順应此时代众生之需而与众善信亲近,广度有情,不仅为他们解除人世间的种种问题与煩惱,更給予出世间法中正確无繆之修要。依尊 睿吉活佛对众生孜孜不倦之教诲,以及平易近人之风格,扫除了一般信众难以接近大活佛的慣例,实为殊勝难得。依尊睿吉祥活佛的开示句句般若,充满无上法喜,利益了广大不同机缘的众生。无论是对初机者之接引,或是修行者之参悟都有极大帮助,让闻者皆心无比的赞叹与欢喜。无论是大小乘,显与密,淨土或禅修者,乃依各宗派之修学者或各宗教之信仰者与未俱信仰者,都因曾亲近依尊 睿吉活佛,并受活佛善巧圆融之教导而深霑法益,对佛法浩瀚之智慧,能取其心要而圓融无礙。

 

0
上一篇 << 佛陀與諸大弟子舍利展      下一篇 >> His Holiness the 18th Dromtug …
  • lyf03 [2009-01-23 08:42:14 PM]

    请问仁波切,转世与应化有何不同?您的应化与转世是怎么分别的?我认识很多活佛,但从没得到详尽的回答。据我所知,您对教理非常通达,对各种学处有很明朗详细的讲解,可否请仁波切解答一下。感恩!

    回复 删除
  • 依尊睿吉祥活佛 [2009-01-24 12:11:19 PM]

    每一个人其实都在转世,只是自在不自在而已,而且有没有必要去寻找而已。在藏传佛教中,找转世活佛的目的是为了要承袭佛法传承。只要在三界就一定会转世,因为身不由己。但是转世活佛有的是生死自在者,有的是身不由己者。象班禅大师是阿弥陀佛的应化,但不是阿弥陀佛的转世,因为佛是三身圆满,无有生死,不可能有转世,也没有来世。 所以只有示现过去时、现在时和未来时的佛,而没有过去世、现在世、未来世的佛。故一般所说的三世诸佛是不对的,应该是三时诸佛。而且佛在这一霎那和下霎那,同时在十方世界可以示现无量诸佛,那谁是谁的来世? 但是阿弥陀佛可以应化班禅大师,用班禅的名字来示现转世。所以会有班禅一世,班禅二世。 但也可以示现不用班禅的名字,而用其它的名字。所以本来班禅是只有八世,但是后来又追认温萨巴大师、开主仁波切等是他的前世,今生才变成十一世。所以班禅也可以说是温萨巴大师、开主仁波切的转世或应化。 比如我现在的略传用的是十八世的介绍,也就是说,从嘎档巴法王种仁波切应化那一世算起,我这是种菟仁波切的第十八世转世。但是我也可以用前面十七世里面的任何一个名字,全熹仁波切(蒋貝森给)是我第十七世的名字。转世活佛是这样的,所以活佛转世体系是很复杂的,一般是不会真正了解的。这与佛法的法续是相同的,必须有完美的口诀才会真正的懂得佛法。 所以活佛必须要有具量者认证,当然不是自己自称的。比如我就是由格鲁派几十万僧人中辩经第一名的悉利公睿源法王(黄教教主转世)认证并且由西藏色拉寺前方丈吉才释迦确认,之后在甘丹寺众高僧及数千僧众前坐床的。 应化里面又分真实的应化和加持性的应化。如果是对复杂的法续和传承通达的具量者、,对此就一定会了解。 转世活佛里面分成小级的活佛,中级的活佛和大级的活佛,大级的活佛中有的是某些派系的法王。活佛之中又分为佛所现化的、菩萨所现化的、或资粮道、加行道、见道、修道、无学道、或未入道者。而所寻找的活佛要看他当世的功德,最后以教法的完美与否来决定。如理依教、有功德者就成为众生的榜样,示现颠倒或有过失者就成为众生警惕的借境。 所以活佛可以示现各种各样来结缘,甚至可以示现不完美的身、语,但终究以宣扬请净无谬的教法来广利一切众生,这是最为完美的。如宗喀巴大师出现的时候破除各派、各个法王及过去所称的大智者、大译师和大成就者之邪见,由此显明真正释佛清净完美教法以及是否真是佛所应化或是加持之应化。

    回复 删除
  • 凤凰网友 [2009-03-01 08:50:00 PM]

    顶礼

    回复 删除
  • 凤凰网友 [2009-08-27 05:08:52 PM]

    佛家的圆满,道家的得道,基督的窄门其实道理都是一个,“符合自然规律的理” 如同政治社会所指的一样“弱肉强食”只要违背了这个规律的社会就不能得道。 人的生与死属于自然定律,强求者也违背了 只有悟到的理没有修来的道。。。

    回复 删除
  • 凤凰网友 [2009-09-01 12:12:36 PM]

    这政治社会“弱肉强食”属于自然定律。 那社会最后不是变成“人吃人”。 那我们应该不是尽快把佛法学好,尽快脱离三界,尽快离开在这苦海。 同时把这唯一能脱离三界的方法教导众生,释迦牟尼佛的教导,让所有一切众生尽 快离开在这苦海。 把佛法融入日常生活,把每天人事物都圆满起来,那这政治社会自然也就圆满。

    回复 删除
  • zrz [2009-12-04 11:36:57 PM]

    顶礼依尊睿吉祥活佛!顶礼活佛秘书!

    回复 删除
您还没有登录,请登录以后再发表评论。

关于博主

依尊慧吉祥活佛

欢迎您来我的凤凰博客!

博文相关