印的基础仍然是金角。有关于这方面的记载，要看人皮卷上的《金寿高絮》中《皮廷宣妾长养食》局当中的三百个庆祝仪式。根据第一张人皮画上介绍，印术的最基本做法，先要学会“吃法”，就是上两酒，诵两经，进两香，学会三重天合雨六角当中的餐辱三经，学会六壬三神的使用。三神汇集即晋秦泽神与泰山河神值雷雨，两次雷雨过后，分九次问值日的三神金角的使用方法，三神导示每天的辰时是给养宝贝的时间，坚持一百天就是给养江山，这时就可以练习使用金角了，练习之前先上一杯酒作为仪式的开始，也叫做迎酒，这迎酒也就是一个虔诚的表示，并不代表某个人某个神灵，只要有这个意思就行了，功夫达到第二层的时候，这些仪式都是不需要的，点上一炷香，也叫迎香，这时候就可以诵咒：“汉宗宣敛，雨后虚高，占三皇宫。宫占辰酉，养二淑为，反定丘春。山富金辰，辰雷雨得，三离五百。二丁神三，祭虚度春，妇三百逆。岁为长秀，齐奈乐求，真存二皮。寿为春马，高晨得春，泽马通其。大省隙秀，升开春经，缶秀令秀。”这时候就会异香遍野，这就是泽山术发挥了作用，足可以得到使用落角的法力了。帝王们每到年底的时候，都会纷纷祈求神灵在新的一年里风调雨顺、国泰民安，最起作用的方法就是上面的方法了。民间的一些歪门邪道的术士，常常以牺牲祭祀河神，还要用童男童女祭祀天神，每年十月里就开始烧香祷告，穿着裘皮和奇异的衣服唱戏取乐天神，这样的法术只能欺世盗名、愚弄乡邻而已，幸亏他们不会使用落角，如果他们使用落角，一次死去的上百人也不止呀。根据第一张人皮画上的描述，凡是利用牺牲生命来祭祀神灵的，永远不会得到养金运角的神力。