2008年5月13日上午，什邡的通讯还处于中断状态。13日中午，终于收到素全法师来自灾区的第一个短信回复：“现在寺院稳定，信众生活已安顿，同时尽最大努力帮助妇产医院和附近居民避难。并极力帮助山区毁坏严重的寺院，昨夜一产妇已顺利生产，六十几位产妇和医务人员的生活已由寺院安排妥当。我们将所有棉被、床，油布都提供出来，重点照顾产妇、婴儿、老病者，四十几位僧人都没有地方休息，大家都很团结，你们放心，我们不怕。”法师简短的几句话使我们这些往来世间记录绚烂生命的记者们潸然泪下。于是，我们迅速搭建了第一个前方实时报道通道，用短信报道的方式即时发布什邡罗汉寺抗震救灾动态，这也是全国所有媒体中唯一跟踪报道灾区佛教界抗灾事迹的传媒平台。截至到5月15日中午我们抵达什邡为止，素全法师连续30多个小时为我们提供了百余条最直接最真实的前方动态短信，这些信息饱含泪水、苦涩、勇气和悲悯。

5月14日，汶川地震越来越惨烈，中国人民越来越焦虑，我们日夜担忧，无法入眠。14日中午，我决定带记者前往什邡，实地报道佛教界抗震救灾行动。14日23点，我和李保华飞从北京往成都，此时距地震发生已经过去了57个小时。

15日中午，我们在不断的余震中进入什邡。那时的什邡城一片萧条，冷清的街边搭建了一些简易帐篷。路过什邡第二人民医院时，可以感受到不同寻常的喧嚣。那时的二医院，遍地都是伤员，呼啸而来的救护车、匆匆行进的医生，构成了灾后的真实画卷。我们可以清晰的听到来自在角落的呻吟和叹息。罗汉寺与二医院隔街相对，进入罗汉寺时，我的脚步沉重异常。庙里的情况如何？几千灾民是怎样生活的？那些刚出生的婴儿还好吗？

我默默穿过成片的帐篷，走过天王殿、观音殿，来到大雄宝殿，在明媚的阳光中见到了素全法师。对我来说，这是一条从悲凉到欣慰、从忐忑到安宁、从恐惧到无畏的成长之路。我的欣慰源于罗汉寺生生不息的活力，当时罗汉寺院子里奔跑着孩童、大殿回廊里行走着从容的僧人，干干净净的院落，整洁有序的帐篷，这与什邡城中的悲凉绝望形成了鲜明的对比。

5月18日上午，四川省宗教局杨副局长到罗汉寺考察，当他看到罗汉寺大片的帐篷、看到帐篷里的伤患和孩子时，杨局流下了热泪。我不知道是罗汉寺营地灾民的悲惨境遇打动了杨局，还是罗汉寺在大灾面前挺身而出的大无畏精神感动了杨局，总之，他的泪水肆意奔涌着。我想，罗汉寺营地对比其他的灾民救助站虽然更整洁有序，但毕竟还是灾后的临时避难点，不可避免的存在着伤痛、恐惧和躁动不安。

在随后的有一个多月中，我们成为罗汉寺营地众多志愿者中的一员。素全法师在他那篇《如梦中的凤凰飞舞》的博文中写道：512大地震后的15号，凤凰网一行4人来到了什邡，在寺院简陋炎热的帐篷里,一住就是两个多月。他们不仅仅记录了这段全民抗灾的历史，而且与僧人、解放军、医生一起搬运救灾物资、搭建帐篷、挖沟建板房，联系企业慈善机构帮助灾民重建家园，安抚儿童，真实客观正面的报道灾区情况。在我眼中，他们已经不是记者，而是几位吃苦坚强的志愿者。

当时罗汉寺住了一千多灾民，同时驻扎的还有南京军区85医院、什邡妇幼保健院，成都军区预备役部队。整个营地分成灾民区、佛教居士灾民区、少数民族灾民区、医院区、部队区等，寺院负责营地的用水、吃饭等日常生活需要。每天几千人吃饭、洗漱、上厕所等琐事都可能成为大问题。我们走遍了罗汉寺所有的帐篷，有些帐篷还是我们同解放军共同搭建的。我们熟悉罗汉寺的白天和夜晚，熟悉路边的每棵树和地上的沟壑，我们在这里度过了人生中最值得记忆的时光，以至于罗汉寺的很多画面会时时进入我的梦中。

2009年1月5日下午，我又一次来到罗汉寺，在和煦的夕阳中找寻梦中的记忆。然后，在辽阔空旷的院子里，那些曾经有过的帐篷、横幅、救护车、物资、孩子、解放军等似乎都是梦境中的幻化，我甚至怀疑那些景象的真实性，他们真的存在过吗？

这时，素全法师来了。他笑着走过来，似乎我们不再需要语言的交流。那一刻，我仿佛又看到了罗汉寺灾民营地，看到了素全法师在灾难中的慈悲无畏。“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。”谁能说罗汉寺僧众不是铁骨铮铮的真汉子！谁能说佛教寺院缺乏雄浑、磅礴、浪漫、悲壮的英雄豪情！

    今日罗汉寺，虽然空旷如野，安静如水，但它曾经创造的崇高却具有永恒的魅力，千载不泯，悠悠长存。

明晨2009年1月9日于北京慧海

时隔6个月，又在罗汉寺见到素全法师，一切都已归于宁静。   昨日的大雄宝殿 今日大雄宝殿   昨日的85医院营地 今日85医院营地旧址 昨日堆满救灾物资的大雄宝殿   今日整洁庄严的大雄宝殿 昨日什邡妇产医院营地   今日妇产医院营地旧址一片宁静   昨日的罗汉寺帐篷区 今日空旷的道路，昔日的围墙已经被推倒 昨日繁忙的厨房 今日正在改建成客堂的厨房原址