沉闷的冬天(随笔）
    这个冬天似乎特别漫长。没有任何温暖的记忆。虽然没有冰雪锁国，但已是天寒地冻，了无生机。其实我们去日的狂热被这无情的冬日带走了，天地又是无期的冰封严寒的死寂。少年的时候，好做些英雄的梦想，不久便被席卷世界的世俗所围剿，其实我---我们---这个世界并没有太多的抗体抵挡与审视眼前的世界。更多的是顺从、麻木或者是可怕的崇拜，甚至是迷失。我们堕落在平庸恶俗的快乐之中。觉醒者以非人的面目出现，癫狂与迷乱，自虐与调侃。其实重新评价廉价的人生与庸俗的热望更紧迫。人化的商品，商品的人化，人的追求的庸俗化在要挟着我们,吞噬着我们的良知与真诚。我们有多少理性面对眼前的一切呢！？
    痛苦说明我们还活着，但我们已经是可怕的认同。或许人类总是在两条路上向前行进：一条是诗意的理性；另一条是人的掠夺与劫取。有很多时候文化在现存是那麽的苍白与无力。特别是在前启蒙的蒙昧与庸俗的集体狂欢时代。并没有神能拯救我们，我们没有过能拯救灵魂的神，过去只有让人顺从的力的驯服者的权威。中国的文化更多是征服，剥夺人性让人个性消弭在集团利益之中，文化只是扼杀天才的恶棍文化，有强迫性与暴力征服。其实我们从小就被战胜了，就是一个地地道道的失败者，一个手无缚鸡之力之力的受虐者。其实被扭曲的人性的心理是可怕的！这种文化滋生着小人与卑鄙者，当然还有奴性。把阴暗的心理隐藏在冠冕堂皇之下，然后冷酷杀戮是中国人品格的特征。爱的文化在哪里？爱是人性的自然流露，但我们从小就被种下了仇恨的种子。
    我的年少时代更多的读《白痴》、《忏悔录》、《复活》、《牛虻》之类的外国译著，那个年代有明确的文化批判精神，更多的看到资本与奴役对人的异化，我们看到了西方高贵的忏悔精神与不懈的良知。八九十年代也有些英雄的故事写的轰轰烈烈，并有要改造种的宏愿，如莫言的《红高粱家族》，其后他也写过关注社会底层的文字，充满悲悯与谴责。王安忆的《小鲍庄》从最原始的人性写起，对压抑的人性投去了温情的一瞥。虽然这种人文关怀并没有达到应该的深刻与纵深剖析。余华的作品把人置入与现实激烈的冲突之中，在我与世界的不可调和中，展示人的境遇与现状。贾平凹的作品《废都》是文化堕落的的开始，面对社会的堕落与欺诈的无奈最后他选择了放纵肉欲的堕落来遁避现实。其实他的选择是无奈之举，但也是文化堕落的开始，他原先的作品是隐士精神与社会关照想杂糅的东西，最后是对崇高的告别。其实他是充满矛盾的，以后他有写过几篇文章可以看到他可喜的回归，但缺少深刻与批判。王朔一方面是顽主另一方面可以看到他的深刻，如果说他前期的文字是调侃的，那么以后便是对社会隐喻的抨击。他介入精英文化与玩世之间。我想这也是他的无奈之举，更多的是讲究明哲保身的策略，但王朔有他的深刻。朦胧诗是当代诗歌的发端，亦是对新诗的革命。它是在对旧的社会体制批判与对自由精神的寻找中确立自己的身份的，把人的尊严放到第一位，充满英雄主义精神与争取社会身份的热望。以后的诗歌并没有再出现过影响这样深刻的诗歌运动。虽然出现过海子以生命献身诗歌的精灵，他以殉道的壮行与充满欲望的世界做了告别，从某个意义上说，这种诀别是诗意世界跟我们堕落浮世的决裂。当然朦胧诗技法上还是很稚嫩的，但深刻与理性弥补了他的不足。其实以后朦胧诗人并没有写出影响时代的作品。高行健的《灵山》是一部充满东方灵感的作品，表达了对一个时代的反思与找寻，作品充满人文关怀与理性之光。这也是真正意义上的世纪之作，也是汉语文学的一个高峰！其实这种精神可以看做开启新世纪文学的指引，当然还有不妥协的批判精神。
    其实这种阅读没有延续多少时间，就被实用的文化所取代，然后是娱乐的大众文化，崇高被完全战胜了！我们没有偶像，强迫的偶像在七十年代就倒塌了，如果说八十年代让我们在充满西化文化阅读中安放灵魂，然后我们的人生被放逐了。文化消费时代我们没有真正意义上的文化精英，谁把我们守望？人生愈来愈虚伪与游戏化，以官文化为主体的人际交往遭遇商业社会幻化出更多的丑恶与欺诈。这种欺诈文化还在愈演愈烈。一边是虚伪与欺诈，另一半是为我们准备的精神鸦片，我们该如何选择？
    我看到了我们的沉沦，我们的路在哪里？路总要往前，就像冬天过后就是春天————
    
    
   
             

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