分享按钮电视剧《走西口》走向失败的真相

2009-01-12 11:08:59 编辑删除

归档在殷谦的砖头殷谦的糖 | 浏览 18164 次 | 评论 41 条

    电视剧《走西口》播出已经有段时间了，二十集看下来总感觉不是很圆美。这部电视剧到这里也就没有再看下去的必要了，怕越看越糟糕，越坏了印象，连前面这二十集也不好看了。说到这部电视剧（我所指的是我所看过的前二十集），总的来说，时下正遭遇金融风暴的威胁，国内的就业环境逐渐显得恶劣，需要这样有积极意义的影视文艺作品来提升人，就此一点而言，其中心思想还是值得我们肯定：无论生存困境多么严峻，又无论灾难的威胁有多么可怕，人都不要也不能丧失信心，要意识到就算身在逆境中，而我们是人类，我们就应该把自己看成能阻挡一切艰难困苦的高贵的英雄，要将这些困境当做确证自己尊严的挑战，要把这些威胁视为考验自己高贵的人性，更要把这些困境和威胁当做赋予自己的生活和命运以意义的新机遇。
    我能耐心看完二十集基于两个原因，首先是很关注苗圃，因为是好朋友，她演得角色我基本都看；其次我对大西北文化有着非同一般的感情，凡是有关大西北的电影电视剧我都喜欢。殷谦不喜欢的是这部电视剧制作的不成熟，多有瑕眚，确切说是瑕瑜互见，有可称道的地方，也有玷缺的地方。据说大多数观众还是对这部电视剧给了很好的评价，大概是说，即便存在一些缺点但依然是优点大于缺点，缺点也就不那么醒目，意思是瑕不掩瑜。但是《走西口》这部电视剧却不同，生活在陕北和山西北部地区的人，特别是祖祖辈辈都生活在陕北和山西大同、朔州地区的人都非常清楚这部电视剧存在多少疏漏，该剧试图以点带面或以一域而盖全邦，这分明就是错误的做法，导致原本一部很好的电视剧变成了一堆成不了罗缎的烂棉花，严格来说应该是瑜不揜瑕，《走西口》这部电视剧并没有充分尊重历史，也没有充分尊重曾经“走西口”的先辈们，更没有尊重那个年代的事实真相。
    我最初了解“走西口” 是一个名为《走西口》的二人台传统剧目，讲叙的是清末一个时期山西省祁州遭灾，有个叫太春的佃农为了生计，被迫远走西口，这个剧本描写的是太春与新婚不久的妻子告别时的情景，感深肺腑。零贰年在西安晚报做事，多次去过陕北农村，听到更多关于走西口的故事。就与甘、宁两地的老辈们所讲的“麦客”是一回事，都是为了吃饭。我有亲戚在甘肃平凉，也听见乡亲里道说起“麦客”去关中收割麦子的事。老人们说，大约是关中的人也走了西口，庄稼地里缺劳动力，麦子熟了就要及时收割，那时候就有人成群结队的赶去收麦子，是为了赚些贴补家用的钱，久而久之就有了专门以此为职业的，这就叫做麦客。与甘、宁的麦客属于一条根子的，关中的“刀客”也为一种职业，类似于保镖，受雇于关中和山西一些富商，为他们保驾护航，乃至看家护院，刀客也非是一些讹传中的只会打家劫舍的土匪强盗。其实经过历史的推演，“走西口”这个词逐渐变成一种代名词，“陕甘宁山”等一些地方的人去口外贸易的，或去口外打工的，皆统称为“走西口”。
    电视剧《走西口》如同一个品牌，似乎把山西人及山西文化推到了全国人的眼前，山西人大概也以此为荣。其实“走西口”并不能引以为荣，更不是山西人的“专利”，所以者何？实际上最初的“走西口”是迫不得已的事，是穷人逃荒求生的一种最无奈的选择，倘若有一碗饭吃也没人去抛家弃口的去“走西口”，有多少走西口的人抛尸荒野，又有多少走西口的人客死异乡，这段令人痛入心脾的历史绝不是什么值得荣耀的事。陕北当时也有走西口的，并不是电视剧《走西口》里所反映的只有山西人才走西口，可在电视剧《走西口》里却不见一个陕北人的影子。更有将《走西口》这首歌划分为山西民歌的，其实在陕北，别说大人们，就是三岁的小孩都能把《走西口》这首歌唱得有滋有味，我认为这首歌应该是陕北民歌，而后来的发现也证实了一点，《走西口》这首歌来源于陕北榆林地区的府谷县。
    再后来我在山西大同也听过走西口的故事，这些地方所讲的走西口的故事都亚似，然而想象起来，要比电视剧《走西口》更栩栩如生，纯朴的农民兄弟将一幕幕饥荒与贫困，甚至死亡的惨境活鱍鱍地撕裂在我的眼前，多有以细节构成的先辈的个人的故事，使一次又一次因灾而被迫走西口的事迹变得具体可感。因为生存面临着威胁，逼迫要继续活下去的男人们不得不面对现实，将妻儿老小留在家里，踏上了茫茫的西口之路，走草原穿戈壁越沙漠，他们一辈又一辈演绎着一个个可歌可泣的传奇经历。
    看电视剧《走西口》太空洞，太乏味，并没有真实地反映出走西口这个宏大的主题，轻飘飘得像空中飞舞的一片鹅毛，全然没有沉甸甸的份量。走西口是大西北文化的一个重要组成部分，我虽然没有具体研究过，但走西口一直都是大西北的人在茶余饭后津津乐道的话题。电视剧《走西口》仅仅围绕山西祁县几个人来向人们呈现过去这一“走西口”的传统文化现象，这显然是不够理智的。尽管剧中出现了很多能彰显地方风土人情的场景，但还是没有将山西文化的精髓勾勒出来。比如除了莜面馆，诸如刀削面、皮影戏，这玩意也许放在陕西可能更正统更权威一些。看完《走西口》再想想《乔家大院》，完全就是两种感觉，其实《乔家大院》更能反映出山西文化的深厚底蕴，名震全国的晋商已经将山西文化的所有人文精神推向了极致。开句玩笑话，通过走西口打零工建造一座“田家大院”远远没有通过经商来建造一座“乔家大院”更令人信服。
    我说《走西口》有缺憾，并不单指“口音”问题，大多人都把该剧的毛病指向口音的问题，其实这只是小小的一点点瑕玼，虽然说剧中的人全说的大多是普通话，只是把“我”变了“额”字，反而搞得南腔北调，不伦不类了。我想说的是电视剧《走西口》不成功的原因，这部电视剧编制的太虚假、太自私、太霸道了：虚假的是其中有很多情节都是不符合历史事实的；自私的是它里里外外只提到了山西人走西口的事；霸道的是它将很多原本属于陕北的文化集于山西地方文化一身，给人一种小家子气的感觉。
    电视剧《走西口》是央视和山西省委宣传部共同出品的，确切来说是山西省委宣传部打造的电视剧，其目的不言而喻了，它一开始就被套上了什么什么的枷锁，成为一个地方对外宣传的品牌，成为一个地方的身份名片。有这么一个细节，从版权信息可以看出，该剧的老大是大于制片人和导演的总策划高建民，而高建民当时正是山西省委常委、山西省委宣传部部长。所谓“同类相妒”，人家山西制作的电视剧，凭什么要把外省的文化加进来折腾？这也是地方与地方之间的文化角逐，是带有“政治”味道的，如果真的是为了电视剧而电视剧，那么这部电视剧就好看的多了。
    我不是专业的影评作家，自然不会从影视的角度来评这部电视剧的好与坏，写下这些也算是杂感之类的文字，随笔而已。

2009年1月11日晚于北京崇文

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凤凰网友 [2009-02-11 05:44:45 PM]

《走西口》比较《闯关东》在艺术上差得太多了，徐木匠、田青、蒙古王子的革命党身份也太假，编剧如果能深入陕北、山西农村多找些走过西口的老人了解一下走西口，相信会写得好一些。这部电视剧像是坐在有空调的办公室里凭空想像出来的。这部电视剧的体裁很好，如果我有条件深入陕北、山西农村，会比编剧写得更好一些。

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