自从2006年开始得到大恩上师的指点开始学习四川色达喇荣五明佛学院的索达吉堪布宣讲的《入菩萨行论释.善说海》讲记，自己对于修学佛法产生了根本性的改变，因为寂天菩萨所著的《入菩萨行论》本来就是一部殊胜的大乘佛法论典，其中对于大乘佛法进行了很系统的传讲。如今堪布宣讲的《善说海》是藏地的无著菩萨对《入菩萨行论》的一个注释，之所以取名“善说海”，是因为此释能完整无缺地宣讲大乘《入菩萨行论》的甚深意义，因此为“善说”。“海”是指本论所引用的教证、理证相当丰富，犹如大海，大海是一切宝藏的来源，而此处教法证法的来源就是这部论典，故以比喻和意义相结合的方式，取名为“善说海”。

本来《善说海》已经用“海”来形容此部注释里面的教证、理证是很丰富的了，但如今索达吉堪布所著的《入菩萨行论释.善说海》讲记，又在此基础上结合更现代的语言、现实生活的实例、教证、理证来进行宣讲，因此这部讲记的内容真的如大海一样广阔，如日月一般精彩。对于那些想学习大乘佛法而又不知如何趋入大乘的学人来说，学习此学习班是最佳捷径。

学习此讲记之前，我也把这部讲记当作法师的开示、或者是讲经的笔记来学习的，但是随着学习的深入我发现学习此讲记与学习其他的开示完全不同，因为这部讲记围绕的是如何发起菩提心来宣讲的，并将道次第的理论、方法讲述的很清楚，这部讲记中又涵盖了整部大藏经中所有的大乘内容，试想浩瀚如海的大藏经有多少人能够凭自己的智慧去深入学习呢，虽然《入行论讲记》不是大藏经，但其中所引用的“经”“律”“论”的教证足以让我们对于大乘佛法有很系统的认识。

此部讲记非常适合我们这些在家的学人，因为相对于实修来说，此部讲记就是系统的闻思指导，有了系统的闻思，实修才有保证，否则的话，你很难保证自己所修的不是“人天乘”、“小乘”甚至是“外道”。不管你是念佛、还是参禅、修密，那都属于“修”的范围，而“闻”“思”“修”是三角支撑的，如果没有闻思就去修，很容易成为盲修瞎练，走弯路，出偏甚至退转都是有可能的。在家人往往又缺少善知识的引导，而完整的学习了这部论典之后，对于家庭、事业、人际处理都会有新的认识，新的改善。

今年因缘成熟，在网络上与很多同修道友组织了一个《入行论》学习群，每天中午利益休息时间学习一课讲记，有一部分道友可能从其他渠道对入行论有所了解，因此很重视这个难得的学习机会，但是大部分的道友还是不够重视，把这部讲记看做是堪布的开示来对待，有兴趣就来听听，没兴趣了就换个群去聊聊或者去论坛里看看，每每遇到这样的情况，我都为他们感到惋惜，因为学佛之初我也曾经走过这样的弯路，幸亏有上师的指点才能系统的学到大乘佛法。

从我自己的学佛经历来看，并不是说高僧大德的开示不好，但是开示往往是在特定的地方针对某一部分人群来讲述的，而且一场开示的时间不会太长，有些甚至是采用问答的方式，因此开示的内容有可能是跳跃式的，也可能会因提问人的见地高低而造成问题问得不够深入，因此开示比较适合那些刚开始接触佛教的人，而对于已经决定要学习大乘佛法的学人来说，学习开示已经远远不能满足需要了。

因此要进一步的闻思，那么必须要选择系统的基础知识来学习。目前国内有很多佛学院，但各个佛学院的教材也很多，我在这里之所以推荐《入行论讲记》是因为这部讲记实际上是大乘佛教的基础，如果没有菩提心的摄持，你做的善事、实修的佛法不一定成为菩提道的资粮，未必是成佛的法财，因此要想成为一个大乘佛教的实修者，发菩提心是必然的条件。慈诚罗珠堪布也在《饶益有情九观察》中说“《入菩萨行论》，更是最完整的一套大乘见解与修法。从闻思的角度而言，学习了《入行论》，已经相当充足了，如果学了《入行论》还没有菩提心，就再没有什么更好的可以学的了。”而在印度，大概有108个《入菩萨行论》的注疏。以前印度的造论规矩相当严格，一般的论典不能公开出版，只有通过所有高僧大德的共同商量、审核，认为这部论典能够真正有利于众生，才有“出版权”，故从108个注疏就能推知，印度对《入菩萨行论》是非常的重视。

目前关于菩提心的修法是汉地的居士的薄弱点，很多人认为念诵大乘经典，学习大乘的法门就是大乘的行者，其实是一个很严重的误区，趋入大乘必须以菩提心为基础，现在汉藏两地的寺院交流日益频繁了，因此藏地公认的菩提心修法也渐渐传入汉地的寺院，在一些寺院也开始传讲《入菩萨行论》、《菩提道次第广论》、《菩提道次第略论》，由于《入菩萨行论》是印藏汉三地公认的殊胜大乘经典，因此有机会的话，立誓成为大乘行者的道友一定要学习这部巨著，只有相续中升起了菩提心，你才能成为真实的菩萨，才有资格去受菩萨戒，因此了解入行论，学习入行论应该成为我们学佛的重中之重，基础中的基础。

今年4月，喇荣佛学院将开设第二期的《入行论》学习班，这个学习机会一定要把握住，学了这部法你才能真正感受什么是“百千万劫难遭遇”，你才知道什么是“无上甚深微妙法”，我写此文并非是为了要达到某种目的，这其中的感受均发自内心，我博客上写的文章的见地也得益于此部论典，因此将自己的感受写出来与各位道友分享，如果有道友想先旁听此论典，可以加入我开设的qq群：72852952，周一至周五，中午12.25共同学习此论典。通过旁听了解入行论的殊胜，机缘成熟的话可以联系佛学院报名学习《入行论》，学院会免费发放《入行论》的教材。

祝愿各位道友能早日系统学习佛法，发菩提心，早成佛道！