画家李壮平和 女儿李勤

画家李壮平的博客http://blog.artron.net/space.php?uid=130870

当你面对一幅艺术作品的时候，最重要的不在于谁是谁的女儿或谁是谁的父亲，而在于它们是不是好的艺术作品？

难道它们不是很美的图画吗？———尼采。

美的艺术是天才的艺术。——康德。

作为一组旨在表现中国上古传说中的神女和山鬼的画系，画家明显是想要用一个拥有创世纪般史诗性的背景的烘托和暗示出这一信息。而其所诉诸的无疑是画家充满想象力的唯美细腻的画风。不管是能让人联想起洪荒年代的色彩绚烂风云月日，还是厚重的岩石山洞里奔放跳跃的火苗，抑或是斑驳华丽的湖光树影和各种自然植被那或者统一或者错落的景致，这一切无一不投射出作画者那自由奔放的想象力。而这些都在构图和色彩上起烘托着画作的主题——女神或者山鬼的作用。

没有什么是美的只有人是美的。——尼采。

单就人物来说，我恐怕要说这确实是富有生命力而且描画的非常细腻传神的写实人物肖像。庄严和美这是我从这组画中看到的最多的人物特质。画中女孩子的清丽的表情和优雅的体态明显带有东方气质，而这也正能恰到好处的表现巫山神女传说中的少女形象。

有人说，这是东方的阿芙罗狄忒，就其史诗风格和传说背景来说这并不过分，而对国画和油画都有不少研究的画家也确实技艺非凡，不然也不可能画出如此具有写实和唯美风格的的画组。

仅仅凭借用中国人的形象和中国上古神话为背景来创作具类似阿芙罗狄忒女神画像的创作立意，就完完全全称得上是一个创举。画家的创造实践和进取精神很值得艺术创作者们学习。

背景和人物都堪称精致，可画面整体上的唯美的背后却潜藏着一定的空洞。人体作为美的高度集中体具有完整的表现生命之美的全部能力。然而故事性背景的加入必然会伤害人体画面的纯粹性和完美性。若不加入背景因素却又无法实践画家希望创作“东方神女”立意。折中的结果应该是在背景中加入暗示性的表述，比如色调厚重的山洞，以及代表原始人类生产力的火，比如象征洪荒年代的炫色的红云和红月，比如表现女神的善良和威严和增加画面故事性的温顺的猛虎和山狮等等。

虽然笔者认为，单就唯美写实的画作的主体本身就足以具有极大的震撼性，而笔者也深为其所震动，也为李院长的鬼斧神工的写实技艺感叹。但是作为一组立意为东方神女的画作却缺少一种以强大的中国文化为底蕴的精神气质作为其立意的强大支撑点。说白了，如果除去这个女孩子的形体特质是东方人之外，没有任何地方足以确定其东方或者中国的文化归属感。

就画作本身来看，这堪称中国人体艺术中具有创新性和实践性的佳作。但笔者却更倾向于希望画家可以真正只依靠中国文化作为底蕴和根基创作出真正的完美的中国史诗性作品暨更能表现出中国人精神实质画作不管以什么样的形式。

唯美，和平，尊重自然的理念立意同样也是值得赞赏的。正如伯特兰 罗素所说的那样，创造生命和幸福永远比夺取生命和幸福的事业更为高尚。

当然在现今天我们如果去要求一个画家具有无比深厚的中国文化的研究而且同时有具有很高的美术技艺以及先锐的创新精神并且把这些在作品中完美的融合在一起这是相当苛刻的。

中华民族的全面而伟大的复兴，必然包括文化和艺术的复兴，甚至是会以中华文艺的复兴为先导和驱动力而进行的。

行文的都最后我要向所有不断追求探索的中国艺术家们表示敬意。祝福艺术和艺术家们，祝福中华文化。

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