——有感于李吉明：中国人没有教养？

在近代，中国人被“解放”后，著名的头脑政策是“百花齐放，百家争鸣”。谈自由，不直接从人自身的权利之本明说，而以“花”假喻，真是耐人寻味！如果你不觉得奇怪，那么，对于听说或经历了“文革”的人，恐怕不会不知道“大毒草”的份量。

以“花”说事，以“花”传神，以“花”明志，这在中国有千余年的历史。因此，有教养没教养不重要，关键在于你对教养的理解。如，“奴性回归”与“神经过敏”

再，诗的教养理解或诗的没教养看法：

《不第后赋菊》

待到秋来九月八，

我花开后百花杀；

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

《题菊花》

飒飒西风满院栽，

蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，

报与桃花一处开。

这两首著名的诗是入了现在的教材的，它的作者正是唐朝以秀才身份造反夺天下的黄巢。

到了道德已经虚伪到极点、阴谋诡计盛行的宋朝，也有与黄巢同穿一条裤子的一首著名的诗：

《西江月》

（一）

自幼曾攻经史，

长成亦有权谋。

恰如猛虎卧荒丘，

潜伏爪牙忍受。

不幸刺文双颊，

那堪配在江州。

他年若得报冤仇，

血染浔阳江口!

（二）

心在山东身在吴，

飘蓬江海谩嗟吁。

他时若遂凌云志，

敢笑黄巢不丈夫!

说实话，这诗写得比较差劲，在艺术上根本不能和黄巢的言志诗相比，不过以宋朝社会的斯文扫地，也能够理解作者毫不遮掩、口吐血腥了。

到了20世纪，也出现了一首著名的言志诗：

《咏蛙》

独坐池塘如虎踞，

绿荫树下养精神。

春来我不先开口，

哪个虫儿敢作声。

1910年秋，17岁的毛泽东离开韶山，报考湘乡县东山高等小学。当时学校规定入学考试的作文题目为《言志》，学生们写的大都是些尊孔读经、追求成名成家的内容，而青少年的毛泽东满腔热情地迸发出自己傲视天下、指点社会的气概，在入学考试时写了这首《咏蛙》。当时的校长李元甫及监考的国文教员惊呼：“我们学校取了一名建国大才。”这不幸言中。(清末英山名士郑正鹄也有类似作品：小小青蛙似虎形，河边大树好遮荫；明春我不先开口，哪个虫儿敢作声。)

稍有一定思想素养的人都知道，今天中国人的理论和思想高度，远不及两千年前中国先秦时期的思想高度，那是一个百家争鸣、巨匠列出的时代，今天我们中的谁敢拿出自己的有点体系甚或是有点特点的东东，和他们之中的某一位比一比呢？那是一个中国文化大出智者和出大智者的时代，是一个让我们今天惭愧和羞赧的时代。参阅：青史如歌，士风浩荡！为何两千年后士风日下？

遗憾的是，从那以后，中国文化的创造性突然就消失了，我们进入到了一个道德主义与阴谋诡计相伴随、道德主义为明纲阴谋诡计为隐手的时代。以至于到宋朝，这两套东西连讲的人和听的人都不信了，中国社会完全变成了阳一套阴一套的两张皮，中国文化沦落到了元、清两度败亡的境地。

两千年前，中国文化曾经很辉煌、很阳刚；但两千年来，中国文化一步步阴柔以至于阳萎，思想被宰杀，精英被屠光，以至于到了宋朝，出现了“存天理，灭人欲”的反文明、反生命的学说，登峰造极的道德主义和背地里彻头彻尾的阴谋诡计，把中国人变成了遍野的群氓。关于这一点，林语堂就更是说得明明白白：“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”。

梁山的造反者需要秀才，需要文化的旗帜，但是，走不出道德主义的宋江能把“弟兄们”带到哪里去呢？最后仍然全部变成了道德主义祭坛可悲可叹的牺牲品和阴谋主义绞肉机无底洞般的无声无息的肉沫。

即使在亡种的危境下，背部刺了“精忠报国”的岳飞、岳飞一家和岳家军结局如何呢？鲜血流尽、满门忠烈的“杨家将”如何呢？

中国人有一句话，“得人心者得天下”。这完全是道德主义的虚伪、欺骗之术和群氓的自我安慰，事实上从刘邦开始就是“流氓者得天下”。

两千年来，我们这个民族已经没有文化了，因为已经没有人本了，所谓的人本已经完全成为了帝王和御用文人的诳言，已经完全达到了“革命无罪，造反有理”，“骗你没商量”的至高的境界，两千年来思想者的被消灭、思想创造的“文化”断流已经使人性走向了全面的阳萎，而变成了遍野的群氓——你，以为不是吗？

看看我们今天的大学，看看我们今天的学术，看看我们今天头脑精英的命运……

看看趋之若鹜和结盟抱团的腐败与垄断，想想忍气吞声的沉默与麻木，观照从东到西“纵做鬼也幸福”的乱语，思考从南到北中国暴发“战争”的胡言……

时代的今天，确实发展了，天大、地大，不如人的心眼大。古人说：得文化者得天下。今人讲：得人本者得文化。但无论如何：群氓终究是群氓，可怜之人必有可恨之处，这类子人除了会假传“圣旨”，有点滴所谓道德唾沫、情绪喷发以外，什么理法也不懂？

例，笔者当时点评汶川大地震与人文大讨论之“范跑跑”与“郭跳跳”：

范，地震的时候你不想牺牲你自己你跑错了，地震后你想牺牲你自己你又跑错了！真是个“没头脑”？

郭，网络下你以真理自居一厢情愿的臆断你跳错了，网络上你以道德绑架重观点轻论证你又跳错了！真让人“不高兴”！

最后，摘博友长平先生之谁是认非“若批评不自由，则赞美无意义 ”奥巴马演讲的中国文本开头与结尾：有朋友发给我一篇文章，是他和同伴的“恶搞”作品：《拍掉身上的灰尘，重新踏上回家的路——一个民工在火车站的演讲》

各位伙伴：

我今天站在火车站，为我们眼前的任务感到焦虑，为你们给我的信任感激，为我们先人的牺牲不忘怀。四十四位伙伴曾立下誓言，要为大家买回火车票，然而他们不是晕倒在排队的长龙里，就是被黄牛党的要价吓倒，最终没能实现他们的承诺。

......

这些网民的态度是坚毅的，同时又是妥协的；是严肃的，同时又是戏谑的。这让我想起一本书来，那就是美国政治学家詹姆斯•斯科特的著作《弱者的武器》。参阅：山坳上的中国自然出产山寨文化

斯科特发现，由利益集团和知识精英记录的历史中，几乎不提占人口多数的农民，除非他们对国家构成威胁。所以我们看到的农民的反抗，都是有组织有预谋的造反运动。斯科特从底层视角看去，发现在大多数历史时期，对大多数农民来说，这种政治行动太过奢侈，风险巨大，实为稀少。即使罕见地成功了，结果也不是农民真正想要的，因为那往往是一个更加强大的国家机器。因此，斯科特更加关注农民的日常反抗形式，也就是一些琐碎的冲突。在这些冲突中，弱势群体的日常武器有：偷懒、装糊涂、开小差、假装顺从、偷盗、装傻卖呆、诽谤、纵火、暗中破坏等等。他的研究对象是东南亚农民，但也在书中举例说，在过去的两个世纪里，偷猎在英国是非常普遍的行为。在法国，左拉曾经毫不夸大地宣称，“每一个农民的心里都藏着一个偷猎者”。

斯科特另一个理论是“隐藏的文本”。简单地说，就是指桑骂槐，声东击西，皮里阳秋，阳奉阴违。千百年来习惯于在权威之下生活的中国人，对这一套再也熟悉不过。在网络空间中，它被又一次放大。

此前，我跟着斯科特的理论去理解最底层民众的行为。现在我发现，任何人在强大的权力面前，都可能拿起“弱者的武器”，在琐碎的冲突中，进行着日常的反抗。中国众多网民的做法，显然也在此列，尽管并不完全等同于斯科特列举的那些不体面行为。

这，才应当是“中国人没有教养”的根源。也是笔者认为少儿动画片“没头脑”与“不高兴”(注：“没头脑”与“不高兴”。即，文化上自傲，心理上自悲，阿Q式的教养。)对成人极具深刻的人生教育意义所在！参阅：看台湾痞子政治横行，谈大陆流氓文化研究

后记：看了众多网友的回贴，如何回复，的确是个问题。因此，转网友六九男人的思考权作以答。

详见链接：〔原创〕我的思考：中国将如何崛起和复兴？ 铁血社区 

——读Dr.Bear《中国人的真理观是如何丧失的?》后的思考

摘要：什么是“文化赤字”？就是在文化上，中国纯为“进口”国，或“出口”比“进口”少得太多。例如以图书进出口而论，与周边国家，比例为10比1；与欧美国家，比例为100比1。据说，最近英国前首相撒切尔夫人放言，中国成不了超级大国，“因为中国没有那种可用来推进自己的权力，而削弱我们西方国家的具有国际传染性的学说。今天中国出口的是电视机，而不是思想观念”。

这究竟是因为什么？我认为，这是因为中国人很长历史以来，脑袋里根本就没有思想，中国人也根本不会思想，甚至也不需要有思想。