当惯了三孙子的人看不得别人当二孙子
司马平邦
我觉得是扯淡：
据一本叫[亚洲周刊]的杂志讲，有几十个中国学者，有国内也有国外的，有名有姓有头有脸的，联合上书全国人大，试图阻止2009年的中华人民共和国建立60周年的国庆大阅兵。据说，联名的人里有余杰、茅于轼、沙叶新、秦晖、流沙河等人。
怎么又是这些人！
知道这个消息时，第一个反应就是“怎么又是这些人！”
所以，我觉得这个消息本身就是扯淡，去年的那个赦免杨佳联名、零八宪章联名，等等，加之现在又冒出来的什么阻止国庆大阅兵的联名，出处都差不多，里里外外反反复复就这么几个人，如果是我，即使真遇到什么“大生意”也犯不上天天一群人搅在一起，烦不烦。
所以，我相信，这个联名的消息本身就可能是子虚乌有的，无趣至极。
如果是真的，中国的所谓学者们的无趣——就也太无趣了，一个小圈子，动不动搞个联名，还动不动要代表民意，可怜的学者们。
或者，他们真的又联了一把？
正像宋鲁郑先生说的，“这些海（内）外知识分子如果不是无视事实的话，就是项庄舞剑了”， 项庄舞剑，意在沛公，沛公为何，党公者也。
他们的理由，是阅兵炫耀武力属于“陋习”，认为“大阅兵是极权和独裁政府钟爱的游戏，是一种与现代政治文明格格不入的陋习”。大阅兵炫耀武力，传达的讯息是“傲慢”，隐含着对和平的“蔑视”，易引发国际社会对中国“和平崛起”诚意的怀疑。
假如，真如他们所说，阅兵属于“陋习”，那么相应的“善习”是什么呢？就是“不傲慢”即谦卑，“不蔑视”即仰视，国际社会对中国“和平崛起”深信不疑，即中国就是一个真正的“三孙子”，它永远不会变成“二孙子”的，国际社会都这么想。
我不知道这些所谓海内外的学者为什么一定要让中国保持弓腰谦卑、仰视西方、委委琐琐终不成大器的形象呢？
我找到一个词，觉得很适合这群以上述理由意图阻止国庆大阅兵的学者们：犬儒。
但犬儒的真正的意思，在百度百科里解释是来源于苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的学说，指那些旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗的哲学。于是人们就称这些人为“犬儒”，意思是“像狗一样的人”。
不过犬儒这个词用这件事，却可以用另一种方式形象地解释这些学者们的心理，他们惯于向所谓的国际社会谦卑，他们惯于仰视西方，他们又享受惯了在中国当“精英”的高高在上的感觉，所以，他们在没有直接腰抬起头之前当然是不喜欢别人直起腰抬起头的，犬儒，在这里就是“狗眼看人低”的同义。
其实，自家的政府在自家的国庆上搞一次阅兵，本身就不算什么大事，而吓着了某些国际社会和西方，从来都不是靠一次阅兵就能达到的，阅兵，更多是这个国家的自我意识自我激励罢了，也可以说是充满崇高感的自我娱乐方式。
犬儒文化嫁接到中国这些腐儒们身上，就这样成了武大郎开店式的破玩意儿。
他们跟西方当惯了三孙子，就看不得别人当二孙子，连大众想看一看大阅兵娱乐崇高一下的权力也想剥夺。
事情没那么复杂，就这么简单。
当然我现在还在怀疑是不是真的有学者联署阻止大阅兵。
不可能，我的同胞里没有这样的三孙子。
中国必然和平崛起!!!!!!!
于是人们就称这些人为“犬儒”，意思是“像狗一样的人”。 错了,司马,“犬儒”，正确意思是“学了一点点知识的像人一样的狗”
不可能，我的同胞里没有这样的三孙子
二孙子是你吗？
新友邦惊诧论
支持！走我们自己的路，让西方说去吧！
大阅兵是国家的自我意识自我激励谈不上，是充满崇高感的自我娱乐方式，是党和政府的自我陶醉自我娱乐方式（自慰方式）倒是真话。老百性急需的事多了，何必搞这劳民伤财的形式主义。
阅兵是可以的，但我也反对花太多的金钱和时间、精力去办阅兵，毕竟那是对提高军力没有益处的，也浪费纳税人的钱。美国也不大搞阅兵，但军力无人匹敌。强国好的东西我们仍需要学习，反西方但没必要反好的东西
建议那些所谓学者们关在家里练一下两腿之间的一块小肌肉，练好了才象一个男人。
有个别反对的，司马反对不必如此激烈。呵呵，又“文革体”了不是。
司馬平邦/民間智庫
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