210年前的今天，封建王朝最大的贪官和珅，从庙堂走向牢房。

1799年正月初八日，大清乾隆朝封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣，兼管吏部、户部、刑部、理藩院、户部三库并兼任翰林院掌院学士、《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等要职的“二皇帝” 和珅，被嘉庆皇帝逮捕下狱。

清朝是距我们最近的皇朝了，而我们都知道它是由于腐朽而崩溃的。但清朝有没有反腐倡廉呢？过去，人们一般总认为封建皇帝就是腐败的总头子，怎么会反腐倡廉呢？皇帝又怎么会关心民生呢？

其实，嘉庆皇帝有一首诗，是这样写的：

内外朝臣尽紫袍，何人肯与朕分劳；

玉杯饮尽千家血，银烛烧残百姓膏。

天泪落时人泪落，歌声高处哭声高；

平时慢说君恩重，辜负君恩是尔曹。

中间的四句，“玉杯饮尽千家血”，是说官员豪富，用酒杯饮的不是琼浆玉液，是千家百姓的鲜血；“银烛烧残百姓膏”，夜间歌舞辉煌，烧得不是蜡烛，是百姓的民脂民膏。而“天泪落时人泪落，歌声高处哭声高”，指斥官员拥着歌妓高歌欢唱，官员歌声高，但民间的哭声更高；倾盆大雨，犹如老百姓的眼泪肆流。这，与杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻尸骨”相比，也不遑多让。

1796年正月初一，嘉庆从乾隆手里头接下了皇权。但乾隆还是做太上皇，太上皇训政。据说，乾隆立嘉庆做皇太子，其中一个原因就是嘉庆为人比较仁厚，性格比较宽厚，所以嘉庆死后叫清仁宗，突出就是一个“仁”字。

嘉庆承前启后；前承励精图治、开拓疆域、四征不庭、揆文奋武的康乾盛世，却后启鸦片战争，签订条约，联军入京，帝后出逃的道咸衰世。嘉庆继位之后，面临着许多社会危机，对于嘉庆来说，最紧迫最严重的危机就是和珅问题。

和珅，已经被大陆的影视作品、报刊文章弄得家喻户晓。其实，史中的和珅，真实形象和影视作品形象差距很大臣。《清史》说和珅“少贫无籍，为文生员”，既不是名门贵族，又没有进士的高学历。但他出身满族正红旗——根正苗红，符合选拔后备官员的起码条件；所以就到了宫廷当个侍卫。做侍卫，他聪明博学，做事干练，精于权术；比如乾隆时西藏反击尼泊尔侵略期间，军报往来频繁，乾隆的谕旨也一次一次地下达，乾隆自己会满文、汉文、蒙古文、藏文、维吾尔文等，发谕旨就针对不同对象使用不同文字；只有和珅汉文、满文、蒙文、藏文都懂，起草谕旨、谕旨用不同语言下达，和珅都能翻译；这样就得到了乾隆的赏识。当时的大学士云贵总督李侍尧，别人告发他贪污，乾隆派和珅到云南去查这个案子；和珅到了云南之后，没见李侍尧而先把李侍尧的管家抓起来，管家就把李侍尧贪污罪行尽行交代，李侍尧在铁证面前不得不认罪，和珅仅用两个月时间就把云贵总督给扳倒，做得干练漂亮，得到乾隆的赏识。所以，他升上高位，确实靠一定的才干。

但是，和珅文治、武功、资历、科举出身等都不如同僚阿桂、嵇璜、王杰、福康安等，都比和珅强，尤其是阿桂，文武双全，是当时众所公认的名帅名相；可在乾隆四十六年以后，在宠任和委以大权上，这四位大学士没有一位比得上和珅。原因在于，和珅特别擅长揣摩帝意，迎合君旨，玩弄权术，还会为皇上聚敛银钱，供皇上支付各种不便公开动支国库的费用。比如在乾隆四十六年废除“名粮”，改为给与养廉银，增补绿营兵时，每年要增加军费白银300万两。乾隆帝询问阿桂有何意见，阿桂奏称，费银太多，不应增补。唯和珅深知皇上必欲实行此法，极力赞成。正因为和珅擅长逢迎，摸透了也迎合了乾隆晚年志得意满、好大喜功、爱听谀言、文过饰非、自诩明君的心理，按帝意敛财以供享用，成为乾隆惟一心腹。

有了皇上的宠信和庇护，和珅身兼多职，位极人臣，基本上掌握了大清皇朝的用人、理财、施刑、“抚夷”等各方面大权，他就此肆无忌惮地揽权索贿，乱政祸国。

和珅聚敛财富的主要方式是任用官员索取贿银。内而九卿，外而督抚司道，不向和珅纳银献宝，不是和珅亲友，是很难当上官的，从而形成了“和相专权，补者皆以赀进”，“政以贿成”，祸国殃民的严重局面。

和珅聚敛财富之多，在历代文武大臣中当首屈一指，是中国最大、最富、最牛的贪官。

关于和珅究竟有多少财产，确实数目难以知晓。但从他被嘉庆帝亲政后勒令自尽和抄没家产入官，可以知道大概情形。嘉庆四年正月初三日，乾隆帝逝世；正月初四日，初八日嘉庆帝下谕宣布，革和珅职，下狱问罪，抄没家产；据当时统计，和珅的家产超过四亿两白银。

和珅在当政的短短25年里，就聚敛了如此难以想象的钱财，而且是在乾隆皇帝眼皮之下，神不知、鬼不觉地将清朝几乎15年的国库收入卷入私囊。

其实，嘉庆在做皇子的时候，对和珅这个问题已经是看在眼里，恨在心上，但是没有办法，乾隆虽然退位了，还是太上皇。和珅还受到乾隆的宠信，他投鼠忌器。

嘉庆25年皇帝，做得最漂亮的一件事情就是诛和珅，有理有力有节，处理完和珅之后，没有扩大化，没有株连，这样一来，就稳定了政局。

那么，嘉庆为什么非要杀和珅不可？学术界有三种见解：第一种是经济原因；和珅富可敌国，有一句名谚，说“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。但是嘉庆杀和珅，经济是一个原因，不是主要原因。第二条就是军事原因；嘉庆的时候民众起义，此起彼伏。抓到四川白莲教教首王三槐，问他你为什么这样？他说官逼民反；所以嘉庆要杀和珅，以儆效尤。第三种是政治原因；和珅权利太大，权大震主，直接威胁到家庭的皇权。所以要把和珅杀了，瓦解和珅集团。

但无论出于什么原因，对大贪官，都应该杀无赦。然而，嘉庆诛和珅，只是做一个个案处理，没有深入追究和珅这个现象背后的深刻的社会根源；杀了和珅，却不能解决和珅现象。嘉庆诛杀和珅，没有株连九族，没有扩大化，是他聪明之处；但这也表明嘉庆是一个平庸的皇帝，没有就这件事情进行有关的改革，缓和社会的危机。所以杀了和珅，乾隆以来的盛世危机不但没有缓和，反而加剧。

嘉庆25年的帝王生涯，碰到一个又一个的社会危机，除了和珅的事情之外，南方的白莲教，北方的天理教，东南海上的骚动，八旗的生计，采矿的封矿，国库的枯竭，财政的枯竭，鸦片的流入，漕运的难题等等，都作为个案处理，没有把这些社会矛盾社会危机联系起来看，没有从制度上去进行处理和改革。胸中没有大格局，掌上没有大手笔；注定他不是一个杰出的政治家，也不是一个改革家，而仅仅是一个还具有正义感的平庸皇帝。

是的，嘉庆不失为一个比较好的皇帝，有亲民、爱民和勤俭节约的好品德。嘉庆曾蠲免天下钱粮，有八字名言：“损上益下，朕之愿也”；意思是说，我蠲免就是上面有点损失，下面老百姓得到利益，这是我的本意，我的愿望。对于处置白莲教，嘉庆能写下“玉杯饮尽千家血，银烛烧残百姓膏，天泪落时人泪落，歌声高处哭声高”的诗句，也说明他了解民间疾苦，看到了官员的贪污腐败。但是嘉庆光看到民间疾苦和贪官腐败，却并不从社会制度上找原因，也就无法解决清朝社会的危机。所以，嘉庆一件一件地处理社会危机，同时又一时一地的升华社会危机；到了他儿子道光的时候，社会危机更加深重，内外交困，四面楚歌；1840年，英国的坚船利炮，打开了大清帝国的国门。

嘉庆诛和珅，是中国历史上最有名的反腐案例。那时侯，世界上还没有多少国家的物质生活水平超过中国，也没有发达的世界银行系统，所以和珅的家财也就没有办法转到外国去，更无法跑到国外去移民、拿绿卡，所以硬生生地被皇帝杀了，而巨额财产最后还是留在了中国，为嘉庆皇帝所用。

而且，嘉庆不但反腐，也在倡廉。由于嘉庆的母亲在进宫前曾随母流浪于民间，过了一段苦日子，所以嘉庆在当皇子时就节俭朴素。这个优良传统，也保持和发扬到了他当皇帝的时候，嘉庆很少做新衣服，旧衣服也要补好再穿。嘉庆不但严格要求自己，也严格要求自己的儿子，希望儿子能给大臣们做一个好榜样，也使自己的优良传统和作风能够代代相传。而他的儿子道光皇帝，也真是不辱爹命，把嘉庆的优良传统和作风发扬光大了：道光自己就穿补过的衣服上朝议事，这下大臣们就穿不住新官服了。所谓“上有所好，下必甚之”，一时间，京城的旧官服缺货，价钱飙升；而朝会上，满朝文武、衣衫褴褛的聚集在朝堂上议政，就像是丐帮的污衣派在聚会。

不过，嘉庆的家风虽然传了下来，清王朝却日益走向没落。

嘉庆，反腐倡廉、勤政图治。但他始终开不出一个根治日趋严重的腐化和怠惰的药方，对一大批“尸禄保位”的官僚只能警告，恫吓，最终徒呼奈何。嘉庆的悲剧说明，没有一个好的制度，就只能盛世难继；反腐倡廉，也只能治标。所以，无论嘉庆如何努力，也不可能从根本上扭转清代中衰之势；虽然他对西方殖民主义者侵略也有一定的认识，但一个政体日趋衰弱的封建国家，是不可能真正有效地对付外来侵略者的，只能是日益衰败、被动挨打。

在嘉庆诛和珅的第二年（1800年），中国国内生产总值占全世界国民生产总值33%；欧洲占28%，美国只占0.8%。而一百年后的1900年，中国只占全世界6.2%，欧洲占62%，美国占23.6%。在1997年香港回归时，中国的GDP占全世界国民生产总值3.5%，而美国占25.6%。虽然中国经济体系世界排名第七，但个人所得，却是世界排名第八十二。

和珅死时，留下一首百年无人可解的绝命诗：

五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。

他时水泛含龙日，认取香烟是后身。

历史的教训,值得注意。和珅死后210年的今天，有人说“盛世难继”，也有人喊“反腐倡廉”。在权力迷信和金钱崇拜的香烟缭绕之际，漂亮的价值观口号与和珅的幽灵，同时在神州大地久久徘徊，无处不在。

然而，拨开210年的历史重帷，我们应该思考些什么？又应该做些什么呢？！

推荐阅读（点击下列标题即可）：

牛年，让毛泽东的旗帜更牛！

以巴争斗是历史宿命的不解怨结？

如何打造台湾社会公信，吴伯雄面临考验