然而，怎样才能做到选贤任能的准，养形造势的稳，因势制胜的精呢？

 笔者少小从艺，在剧种古老的某市汉剧团里泡大，耳濡目染，对梨园戏班的优劣长短，略知一二。对知人善用的重要性，用人如器的必要性，识人艰难的深刻性，颇有一点从实践中摸索出来的见识和经验。有句梨园俗谚说得好，“麻雀飞过识公母”，可谓一针见血，形象逼真。

 为振兴京剧计，运用孙子的谋略思想，结合京剧的现状和未来，经过长期观察、切身体察和思谋筹措，笔者斗胆建言：选贤任能必须以“德、艺、仁、勇、严”五种品德为标准，合乎五德标准的京剧人才可以担当振兴京剧的伟大历史重任。

 君不见忘师败道者，偏要伪装成一副尊师宗教的道德面孔，以骗取领导或师辈同仁的专宠和信任，此谓“德”也；智平慧劣者，却精于在脑门上贴几条“祖传秘方”式的名言警句，借助职权的力量将象征智慧与知识的桂冠糊弄到手，此谓“智”也；庸才低能者，善于将窃取他人的成果标榜胸前，借他山之玉的光环炫耀自己，此所谓“才”也；遇事缩头者，惯于张寇李戴，巧取豪夺，贪天功为己有，此为“谋”也。具备如此“德、智、才、谋”而滥竽充数的“人才”，早已为二十世纪八十年代突袭来的戏剧危机埋下了深刻犀利而令人痛心的伏笔！

 孙子高瞻远瞩地指出：“将者，智、信、仁、勇、严也。”（《孙子兵法·计篇》）其意思是，所谓“将者”，是指将帅必须拥有智谋才能、赏罚有信、爱抚士卒、勇敢果断、军纪严明这五种品德和素质；反之，则坚决弃之不用。孙子倡导的五德即选贤任能的标准，早已被我国现代企业家引入现代企业的科学管理之中，收效丰硕，建功卓著。笔者认为，京剧界应当考虑以我国现代企业界诸多天之骄子为榜样，大胆引进孙子倡导的五德标准，改革那些不符合市场实际并被实践证实是错而有误的用人机制，为振兴京剧切切实实地做一些求真务实的事情。

 振兴京剧需要大批量的各种型号的人才。这些人才，必须具备紧跟新世纪知识经济信息时代的发展步伐、善于同世界经济一体化的发展态势接轨的五种品质和德行，即孙子阐发的“五德”（德、艺、仁、勇、严）为标准。这五德标准是：

        一    德智才谋，

        二    艺精术新，

        三    仁爱赏罚，

        四    勇敢果断，

        五    严法律己。

 真正具备德智才谋的人才是：忠诚于党领导下的京剧振兴事业，坚持“二为”方向和“双百”方针，高举邓小平理论的伟大旗帜，将高尚的道德情操、深邃的智慧灵性、务实的才干技能和杰出的谋略统筹，无私地奉献给振兴京剧的伟大事业，率领广大同仁在中国特色社会主义发展道路上迅跑。

 这样的京剧人才不骄狂不固执，在德智才谋的观照统筹下，实事求是，解放思想，对京剧舞台艺术精于求精，对引进高科技、新材料持诚恳的欢迎态度，其整体艺术水平会得到飞跃式地提高，在艺精术新的高起点上，继承、发展、创新京剧舞台艺术，为建设社会主义精神文明竭尽全力。

 艺精术新的发展基础，乃是德智才谋。在德智才谋和艺精术新的热情呼唤下，还必须具备“仁爱赏罚”的优良品质。具备仁爱赏罚优良品质的京剧将帅，将会用真诚无私的爱和宽广博大的胸怀，去拥抱每一位为振兴京剧事业作出点滴奉献的人，将会用爱兵如子的坦诚胸怀去为建功者呐喊助威，为负伤者吸吮创口的脓血，为改革者呜锣开道，为贫困者慷慨解囊，为振兴京剧贡献青春和聪明才智，不计私怨地奖赏敢于创新的改革勇士，公正无私地惩罚少数违令犯规或墨守陈规的懦夫。这是真正具有社会主义法制精神的仁爱赏罚；而不是那种为人所不齿的封建家长式的“仁爱赏罚”。

  然而，仅有仁爱赏罚的法制精神是不够的，还必须具备勇敢果断的精神力量。建立在仁爱赏罚基础之上的勇敢果断，能使京剧将帅临阵不慌，遇险不乱，穷不倒志，富不颠狂，敢于在大是大非面前伸张正气，善于在危机与低谷中鼓舞士气，率众突围夺取胜利。这样的京剧将帅在瞬息万变的文化市场面前，敢于当机立断，择善而为，善于运用京剧品牌的伟大力量获取胜利，乐于用坦诚热忱的胸怀去拥抱久违而终于回归的亿万观众。

  榜样的力量和表率的作用是巨大，无穷的。实践德智才谋、艺精术新、仁爱赏罚和勇敢果断的可靠保证，必须以严法律己为榜样和表率，方能得到全面的贯彻与实践。京剧将帅应该选择以五德为标准的用人机制，而具备五德的京剧将帅则完全可以担当领导振兴京剧事业的历史重任。（未完待续）