曾在很多个地方，带着很多种心情，以很多样方式渡过了很多个春节。这个春节和大家过的也绝对不一样。

进入2009年，不愿意再写东西。还有120天，“蓝色节日”二十年前它不是从幸福开始的节日。120天之间不再写时评，不问时政。

二十年了，我们的贪婪却因富足反倒变本加厉了。以发展的名义破坏了生存结构，让几亿农民一年里只有在春节这几天里才能“名正言顺”地住在自己的家里，让这种生活、这种观念辈辈延续，将会是什么？造成这一切的人却要想春运一票难求是不是黄牛党有罪过；教课书上、资料文献上明明标定了地震带的位置，可地震前谁去关心过那些把房子盖在了地裂带上的爸爸妈妈和他们的孩子。死活地震也过去了；明知奶粉出了问题小孩子命在旦夕却要压下，等到大人们过完了节才能处理。奥运是辉煌，可它的辉煌建立在孩子们倒下的身躯和冤魂之上。这时该闭门思过和问责自己的人却端着回锅肉要人从中品出年的滋味，这真是“年”的滋味。

人的判断力很可能受自身利益的影响而出现遗憾；可是如果你的判断力要受到那个事物本身的资历、身价的左右，那不再是遗憾，那是可悲。《辛德勒的名单》电影分析难住了我，不忍心重看纳粹，也不忍心评说斯皮尔伯格的电影遗憾。

 

2009年个人运动：看一百部电影系列：（三）《辛德勒的名单》

影片档案

原    名：Schindler's List

译    名：辛德勒的名单

国    家：美国

导    演：史蒂文·斯皮尔伯格 Steven Spielberg

制    片：布兰克·鲁斯蒂 、吉兰德·R·莫兰、史蒂芬·斯皮尔伯格

编    剧：史蒂弗·赞林 Steve Zaillian

演    员：

　　利亚姆·尼森 Liam Neeson ....Oskar Schindler

　　本·金斯利 Ben Kingsley ....Itzhak Stern

　　拉尔夫·范恩斯 Ralph Fiennes ....Amon Goeth

　　卡罗兰·格代尔 Caroline Goodall

　　乔纳森·萨加尔 Jonathan Sagalle

类    型：剧情  战争 历史 传记

颜    色：彩色、黑白

幅    面： 35毫米遮幅宽银幕系统

混    音：

数字化影院系统   /   Dolby  

摄 影 机： Arriflex Cameras and Lenses

摄制格式： 35 mm (Eastman)

洗印格式： 35 mm

片    长：195 分钟

上    映：1993年

获    奖：第66届奥斯卡最佳影片、 最佳导演、 最佳改编剧本、最佳艺术指导、最佳摄影、最佳电影剪辑、最佳配乐七项大奖。

IMDB评分：8.8

MPAA评级：Rated R for language, some sexuality and actuality violence.

制作成本：$25,000,000/estimated

全球票房：$3.21亿（美元）

 

影片主题：

《辛德勒的名单》是纳粹屠杀600万犹太人暴行的回顾；是用辛德勒的视线，重回波兰的科拉科，讲述一个普通人在充满敌意和荒谬的世界中挣扎着实践了一段超道德的故事。

在波兰幸存的4000名犹太人中有1100人为人类证明——人类的良知在任何恶劣的境况中都不会完全地泯灭；

安慰——被屠杀了的灵魂；

揭示——屠杀的阴谋；

传递——警示着不曾经历的人。

 

故事是这样开始的

彩色画面：在犹太人的家庭里人们在祭奠着，两只烛火渐渐燃烬。最后升起一缕表烟飘起，黑白画面：黑白片火车头烟囱喷出的烟气和尖利的气笛声。

（彩色画面）烛台上烛光熄灭，青烟升起，镜头由下处上摇——（黑白画面）喷向天空的烟火给人很大的压力和惊骇——镜头还是彩色画面的节奏还在垂直向上摇——随着气笛声镜头开始向下垂直摇：烟囱、锅炉、平台、车灯、烟雾——镜头停顿一下开始平行摇，列车、钢轨、月台、车站。列车长和站长的交接，德国兵，准备登记的官员，大全景镜头。这时故事从旁白开始打开。

影片开始使用了文学中联想式的蒙太奇手法，体现了电影语言对时空变化的述说。但我要说大师也有遗憾：开始是两只烛台的画面，不应该直接切为一只烛台的画面，给视觉上的一个莫名其妙。我想应该是用移动镜头来变化视角让两只烛台在平行变化中重合，然后再是与回忆的事件“重合”就显得更有节奏感。

 

波兰和辛德勒

　　1939年9月德军在两周内攻占了波兰，纳粹91-44号公告下令波兰全境的犹太人必须集中到指定的城市维斯拉河南岸的克拉科夫去登记。1941年的3月20日这是犹太人迁入封闭区的最后期限。

奥斯卡·辛德勒也从摩拉维亚来到波兰，在他的家乡他的经营几次失败，近乎破产，这次他抱定要发战争财。在克拉科夫他慷慨地结交德国军官和党卫军。辛德勒找到曾在“利勃兹搪瓷厂”当过会计的犹太人伊扎克·斯泰恩。辛德勒要“买”下搪瓷厂来生产军需搪瓷器皿。他要斯泰恩当他的会计师和助手并管理工厂；工厂重新命名为“埃马利亚”。 斯泰恩用鄙视的态度直视这个在经商上近乎于无赖，乘人之危的家伙。这个家伙靠着党卫军，搬进抢来的犹太商人的家。

我们来看辛德勒和他的情人绮美在餐厅里的对话。

辛德勒：你猜猜看，我现在有多少工人？

——哎，奥斯卡……

——我父亲在他最成功时也不过五十个工人，我现在有三百五十个 。都是一个目的……

——制造餐具？

——制造财富。为了我。难道没有人问起我？

——家乡吗？当然有了

——可这里的每个人都不会忘了辛德勒，他们会说那个奥斯卡辛德勒，他作的每一件事情都那么与众不同，没有人能象他那样。他来时除了一个箱子就一无所有，将一个快破产了的公司变成一个大型工厂。走时带着一货柜钞票，不，是两货柜满满的钞票。荣华富贵应有尽有

——你还象从前那个老样子一点没变。

——不绮美，从前生意上的失败都总象缺点什么东西，我竭尽全力可还是失败了，因为缺少一个条件。可那时即使知道缺少的是这个条件，也创造不出来 。而成败只有这唯一的条件才能成就。

——运气？

——… 战争。

辛德勒拿起绮美的手深情地吻了一下，就象吻这“唯一的条件”，吻自己的运气一样。这就是辛德勒从家乡摩拉维亚跑到波兰的维斯拉河南岸的克拉科夫的初衷。

党卫军规定：雇佣犹太技术工人每天工资7马克，其他工种和女工每天5马克，但必须直接全部付给政府财政部门。而雇佣波兰工人工资要高。辛德勒当然的选择是犹太人。

 

斯泰恩和辛德勒

犹太人伊扎克·斯泰恩与辛德勒的关系是全剧贯穿始终的一条线。伊扎克·斯泰恩用他的无言和直视的目光表示了他对这个高贵的德国人的蔑视，辛德勒容忍了这个犹太人。而辛德勒对斯泰恩的在意也表现在他们刚一见面时就递给斯泰恩一只烟，斯泰恩却用极不礼貌方式拒绝的，并不请自坐。在逼迫犹太商人出资时，两个犹太商人不合时宜地讨价还价，辛德勒动了粗，他要犹太商人“滚出去”，可他的目光却马上去看斯泰恩的反映。旋即之间两个犹太商人又同意了辛德勒的“投资方案”，这时辛德勒把一杯热茶杯递给斯泰恩，斯泰恩茫然地移开视线再一次拒绝了辛德勒。工厂重新命名为“埃马利亚”。导演斯皮尔伯格给辛德勒设计了一段很精彩的台词：

我父亲说，人生有三样东西不可缺少，高明的医生，宽容的牧师，和聪明的会计，前两者我很少接触他们，但是第三个……他把酒杯举起面对斯泰恩，这是为了夸奖作斯泰恩对工厂作出的贡献，可是斯泰恩仍没买他的帐。斯泰恩三次拒绝了辛德勒，辛德勒只好自己喝掉两杯酒对斯泰恩么喝：滚出去！这是斯皮尔伯格赋予剧中人物的三个情节，这三个情节把两个人的价值观和人物关系展开得很清楚。导演没有赋予他们超越民族性的那种“大义凛然”的情操，没有属于“先进阶级”的思想。有的只是民族性的碰撞和价值观中人性的契合。

在一次预约好的与德国军方的社交活动前，辛德勒没有按议程行事，斯泰恩用批评的口吻：

“你已经迟到很久了，董事长先生。”

可是没过多久，斯泰恩因忘带工作证被送上了开往死亡集中营的火车，这时辛德勒正在和他的美女在办公室里翻云覆雨，波顿就是那个与他在教堂里作过黑市交易的犹太人来报。得知后辛德勒火速赶往车站，并在火车开动时找到了斯泰恩，把他救了下来。由于自己的疏忽给辛德勒带来麻烦，斯泰恩带着欠意与辛德勒解释着刚才的经过。辛德勒并没说别的，只是一句质问：

“我来晚五分钟怎么办？你想过没有。”

一个“迟到”和一个“如果迟到”情节的前后照应。同样这也是对辛德勒的刻划，对辛德勒不可磨灭的历史功绩的刻划。用这样的方式选择情节在这部片子里比比皆是：影片开始，被党卫军赶走把房子倒给辛德勒的那一家犹太人，他从家里拿走的那幅油画和女主人装进皮箱的照片。后来在德国军人的监视下把被杀掉的人留下的财物分捡开“皮箱”、“油画”、“照片”。还有从死人的颌骨上拔下的金牙！镶着金的牙齿在这里出现，既是对法西斯罪恶的控诉，也是结尾时幸存下来的犹太人自发地拨下自己的金牙来给辛德勒打戒子这个情节相呼应的结构内容。

 

斯皮尔伯格的电影语言

斯皮尔伯格的这部片子里大量采用景深镜头，特别是在对主人公的描写上，在主要情节的叙述上都采用了“前景—主要情节或主要人物—背景”这样的景深镜头。这样的画面环境气氛好，而且情节主人物和前景人物之间的距离关系会使光影产生很微妙的变化，画面会显得很精彩。辛德勒与犹太人在教堂里进行黑市交易那场戏就是最好的范例。

在这部片子里还有一个很突出的剪接特点，那就是用贴近画面情节又游离于此情节的声音（音效音、语音、音乐）来做情节转换的纽带，联接前后情节。这是对时空跨度大和情节跳越大的电影故事进行剪接的很成功的电影语言。

独臂工人鲁因斯坦，来向辛德勒当面致谢。他说很感激这个工厂救了他。但在日后“扫雪”的一场戏里，鲁因斯坦还是被德国军官从队伍中拉出来枪毙了。辛德勒为了这事去找占领军的主管交涉。

导演斯皮尔伯格对这场戏的剪辑很有特点，他将故事中顺时的“现在时”——扫雪和“未来时”——交涉重叠在一起，用辛德勒的激动让观众深层次地去看一个单一事件——扫雪；用德军官傲慢的辞令，将“未来时”和“现在时”的重叠串连起来。而且还有“对话”直接变“旁白”。这个“合二为一”的情节设计绝了。法西斯毫不留情的政策；近乎于幽默的杀戮；独臂老人鲁因斯坦无力的解释；空空的袖子、雪和血。对人性的震撼。这个画面真不能忘却。这应该归功于斯皮尔伯格的情节选择，这个合二为一的情节，所耗资源并不大，但这个电影语言与耗资巨大的场面相比逊色吗？

相同的剪辑手法：在用假身份的克丝姑娘为救出自己的父母找过辛德勒后，辛德勒与斯泰恩暴发了争论并摘下自己的手表，让斯泰恩去贿赂那个“犹太警察”把克丝的父母送到工厂来。

阿蒙·戈特中尉一出场斯皮尔伯格没有安排他象个军人那样，他倒象个从懦夫，穿着威猛的军服却象个蜷伏在车里的魔鬼，他挑选了犹太女人海仑凯丝来作她的管家之后。这是由两个长镜头组成的情节也是这个剧中很重要的一个情节：

丽达荷娜：拆掉它！

中士：闭嘴你这个婊子。她说这个地基打错了，我告诉她这是个营房又不是大酒店，他妈的，真是他妈的。

这是工程师与德国军官争执的一段由画外音转进画面的情节，画面采用深景这时戈特与一个卫兵是前景，德国军官是中景，而应该拆掉的房子是远景。

——真他妈没办法，这个犹太婊子！

——我一定要说，这房子的地基一定要全部拆掉，否则的话房子的南边就一定会下沉，在这之后整个房子就会全部塌掉！

——你是工程师吗？

这时军官、丽达荷娜和戈特走到中景。

——对，我叫丽达荷娜，米兰大学专修土木工程，我是工程师

——啊，受过教育的犹太人，就象卡尔马克思

说完话戈特走向远景，转回身：中士你过来。

——是。中士也走向远景

——枪毙她。

中士转回头看着荷娜，他还没有理解这个命令。荷娜抬头来看站在前景那个士兵。

丽达荷娜：可是长官，我只是尽自己的职责而已。

——我也是尽我的职责

站在前景上右侧的那个军官说话了：长官，她是建这个房子的工程师。

戈特：别跟我争论，也别和她争论。

中士从远景走回中景拉起荷娜向前景走，一直到画面变成荷娜的特写

戈特：不，照我的命令，就在这。

中士又转身拉着荷娜向画面的左侧走，并把荷娜推倒在地。这时一直站在前景的那个拿着保温杯的士兵，他倒出一点热水在往嘴边送，眼睛在热水和荷娜之间彷徨着。（第一个长镜头结束）

在这个位置，加了一个海仑凯丝的中景画面来接下一个长镜头。这时摄像机是从上一个镜头的远景位置反打过来，荷娜倔强地跪在地上，中士拉动枪栓，

荷娜：杀绝我们没那么轻易！

——太对了！中士这样说着，枪响。荷娜倒下了，中士绕过荷娜的身体，戈特从他身前擦过，向南走去，他边走边回过头来说：

——拆掉，重浇水泥，重新搭盖，照她说的作。

戈特背对镜头向南走去，这时凯丝还在向着荷娜倒下的方向呆立着戈特与凯丝擦肩。

这两个长镜头组成的情节有两个不足：一是两个长镜头之间不应该加一个凯丝的镜头，即使是在这个位置“垫”一个镜头也不应该用凯丝，它打乱了节奏感，有一种节外生枝的感觉。而且凯丝在这个情节中的两个镜头的站位、光线都是前后矛盾的。

戈特的那句话似曾耳熟，“别跟我争论，也别和她争论”。不争论：关于真理和人性，不跟自己论证也不跟敌人争论。一个杀人不眨眼的纳粹和一个伟人有同样的思维方式。他们深知什么是对和不对。是强权在他们的机体里作崇。

艺术作品中一个不朽的形象，不是他的境界，不是他的行为，是他典型的真实。必须是典型的，因为电影是有时间限制的；只具备典型没用，因为典型比科幻更容易编造。这个魔鬼戈特，对这个人物的把握看到了导演斯皮尔伯格大师水准。戈特，不能自控的欲望，让他敏感、贪婪、无视自己的无耻。他一出场，坐在敞篷的吉普车中，当下属征询他关于军事布置是否得当时，他却说干嘛要让他坐敞篷车；与辛德勒第一次见面，他正在说关于战时企业政策问题，他却不得不转开话题去问辛德勒那件漂亮的丝质西装。之后他又迫不急待地与辛德勒说出自己的贪心，他严肃时一脸阴暗，他喜悦时一脸的无耻。我不想关注他纳粹的一面：他不会因为你遵守了什么你就能得到什么回报，他也不会因为你与他无关他的子弹就不射进你的胸膛。从他人格的一面看：他什么破酒都喝，在女人面前没有风度，掩饰不住自己的恐惧和缺点。辛德勒教他像王者那样，给该死的人生的机会，他试了几次可是他做不到。这些都表现出一种人格：按捺不住欲望，由贪婪而产生的恐惧。

1943年3月13日。阿蒙·戈夫带兵扑进克拉科夫的犹太区，屠杀开始了。

和情妇骑马归来的辛德勒驻足在山坡上，杀人不眨眼的刽子手惨绝人寰的空气充满这个街区，悲惨的嘶呖声。辛德勒目睹了这一切。导演斯皮尔伯格安排这个情节能说明问题，但这个情节不是十分能立住脚的。屠杀为什么没有外围封锁？即便能让辛德勒走到悬崖的边上，可山下枪声大作，但凡有点常识的也不会立在马上让整个人和马都迎着随时可能飞来的子弹。情节就是要为导演要说什么服务的，但不能光想着要说的也要想着情节是不是合理？

 

一个民族

一战、二战期间承受侵略的民族屈从着，愤怒着，却没有反抗。故事中绝大多数大场面情节都是德国人对犹太人的登记和迁移。在这个过程中有一个小伙子他自己称自己是“犹太人自己的警察”，他想把自己过去的朋友介绍给他的上司，可是他的朋友拒绝了他，他朋友的太太告诉他，你带那个帽子真滑稽，象个小丑你知道嘛！小伙子低下头，把这句与辱骂等同的话咽了下去，又开始自己的工作。我对这个情节感受很深。一个民族在自身危难并失去反抗的时候，还是有人在屈从而绝不服从。而那个当警察的小伙子的理由是，他的上司“不象你想象的那么坏”，而且还能赚不少的钱。这个逻辑不对吗？与丢掉自己的生命相比，这个选择真的不对吗？这真是一个人生难题不是吗？自由和生命谁更重要哪？

 

女人与辛德勒

奥斯卡辛德勒与女人的关系真是不一般。他能把握女人的不光是高大英俊和风流倜傥。影片开始，他在餐厅里瞄准了他要下手的那位德国军官就带着一个小女人，辛德勒让招待把当作敲门砖的酒送了过去，军官很警觉，让他的下属过来问个究竟，之后这个军官又迫不及待地自己过来。辛德勒很知道他是要问为什么、干什么，辛德勒马上起身在招呼迎过来的军官同时，又去把那位小女人请了过来，这个情节就化解了故事中的一个合理的情节：盘问和自我介绍的尴尬，整个酒会上辛德勒把歌声和女人夹在自己与军官之间，使那些酒肉也塞不住嘴巴还边吃边说着犹太人，说着政治的恶棍；那些警觉敏感、风度实足的精英们统统绕进辛德勒的娱乐旋涡里。

说到这里我要说一点自己对这部影片的观查，斯皮尔伯格在这部电影中有好多的不应该失误的地方。比如辛德勒出场前有一个整理自己的特写，他从两个抽屉里搜集现金。电影语句同文字语句是一样的，它不能是一个有歧义和多意的状态。这个情节说的是应该是说：他将所有的钱拿出来。可是他在酒吧餐厅里那么大的消费与他先前搜集的那些钱能成比吗？

辛德勒要选择美女来作他的秘书，他在打字机前测试每位美女，辛德勒只是目不转睛地盯着她们的眼睛，她们的打字水平甚至还不如辛德勒自己，连回车都要他来提示。只有一位老女人还真的是打字员，可是辛德勒对她不理不睬。斯泰恩望着那些活蹦乱跳，比一打还多的女孩子提醒辛德勒：选秘书一个就够了。而辛德勒振振有辞地说：可没办法，她们都那么出色。而在这个情节上导演斯皮尔伯格也犯了上面同样的错误，在工厂门前与辛德勒拍照的美女有十七个！如果这“十七个”不是史实的话，这样编故事就过份了。必竟这不是一部喜剧片。

当然美女在辛德勒身边的用处很大，他要她们在餐桌前陪好他的客人，也要她们在她的卧室里陪自己。我们来看这一场：辛德勒和美女歌娜宽衣解带在他的家里， 这时辛德勒家乡的情人绮美到了，歌娜很正常地去开门，当两位美女相觑而立时，观众会预期一个争吵或是一个尴尬会出现。可是辛德勒走惠来，却是那么平静。歌娜很麻利地收起自己的衣物，就准备离开，辛德勒象她挥手致意。辛德勒那两句台词太棒了：

她（歌娜）好象很难为情似的。

——其实，你（绮美）也挺喜欢她吧？

绮美：求你了。

——怎么？

——我不必由你喜欢她我也得喜欢吧，没这个必要

这时两个人陷入僵局。斯皮尔伯格是这样让他们摆脱这一切的。

绮美：你混得还不错。

——你很漂亮。

接下来该干什么不就顺理成章了嘛。

问的带着讽刺。就是女人说出的这样一句话，也能让辛德勒找到打开局面的切入点。百年电影中没少设局这样的“艳欲门”，朋友们也不乏犯这样错的人，我也曾几次想过自己要是遇到这局势时该怎么办。可是没想明白过。这是我所“经历”过的最有境界的“艳欲门”。

斯皮尔伯格用这个情节来说明辛德勒“个人的”一面，接下来就是上面提到的那段与情妇在餐厅里关于战争机遇的对话。这是辛德勒“社会的”一面，斯皮尔伯格用这两个情节把辛德勒“是什么？”和他走进剧情里来要“干什么？”说得清清楚楚。这就是选择情节的导演。用一个最贴切的说法就是：“给典型人物的典型环境”，当然这个典型不是“高、大、全”

辛德勒庆祝生日时，亲吻了身边的每个女人。工厂里的犹太女工代表全体工人祝他生日快乐，辛德勒也亲吻了她。情节感人。盖世太保逮捕了辛德勒，罪名是违反了元首的种族法规，亲吻犹太姑娘。戈特向盖世太保头子朱利斯解释，并为辛德勒说情。辛德勒在受到一番警告后获得保释。这个情节有些过份。这同辛德勒在整部片中的人格不一致。也是导演过于表现。这样倒有损于这个形象的永衡性。因为历史人物“离开”得越远，后人对他的认识越清晰。然而历史上清晰地记录着辛德勒却实让盖世太保关起来过三回，三回都是抓他从事黑市交易的“现形”。

这部影片中，两个情节最多，一个是排队点名登记最多，一个是辛德勒的吻最多。最让我感动的是辛德勒在酒窖中安慰海仑凯丝时说：“可是你海仑……别害怕，这个吻没别的意思。”辛德勒在海仑凯丝的额头上吻了一下。凯丝感激得泣不成声，我也感动了。辛德勒给了这些随时都可能失去生命的生命一份尊严、一份关爱。想起这个情节我的眼圈都会湿的。

　　1958年耶路撒冷的浩劫纪念馆宣布他为义人，并邀请他在义人大道上植树。

　　战争结束时，波兰只剩下不到四千名犹太人，而今天有六千多人都是辛德勒救下的1100名犹太人的后裔。辛德勒说得很对，战争，只有战争是他的机遇，但他为了至今还有人不理解的“超道德”行为“辜负”了机遇。战后他几经生意不顺，婚姻失败最后在瑞士的一个小镇隐居下来，身无分文，靠他曾经救助过的犹太人的救济生活。1974年10月9日，辛德勒去世，被以天主教方式安葬在家乡的兹维塔齐尔山上，后来辛德勒被作为"36名正义者"之一安葬在耶路撒冷。

影片结束时，是辛德勒的坟墓，那些在战前曾经获得辛德勒救助，而几十年后已步入暮年的犹太人，以及他们的后裔代表先人走过坟墓，都在墓碑上放一个代表"感恩永远不变"的石块作为敬礼。

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